2015年高考作文备考关键词:情感志趣

关键词:情感志趣

邱宇强

 

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《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”,它包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。《现代汉语词典》对“志趣”的解释是“行动或意志的趋向;志向和兴趣。”它包括积极价值取向和消极价值取向。由两者概念,我们发现情感与志趣直指人的内心,人们可以通过一个人这两者的表征来评价这个人的人生观和价值观。因此,这个话题也成了最近几年高考作文命题的选题。

2014年高考作文材料中就有多则考查学生“情感志趣”的命题。比如广西卷中“老王在医院打工抵债”的材料,体现了“知恩图报”的淳朴情感;比如湖北卷中“游客对山上的景有认为好看的,也有认为没有好看的”的材料,体现了人与人之间的审美情感的差异;还比如湖南卷中“‘最美乡镇干部’以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村”的材料,体现了“立志为民”“立志为国”的价值取向。

情感与志趣,是人类永远探讨的话题,自然也是高考作文命题关注的一个焦点。随着国家核心价值观的提出和大力提倡,势必会推动这个选题在2015年高考作文中出现的几率。

 

01情感】

情要有节。“节”,有节操、节制、删节的意思,“情有节”,包括着“情要有节操”、“情要有节制”,要学会删除不良“情绪”等内容。比如,“对待同志要像春天般温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,是“情有节操”。比如,需要得到满足不狂喜,需要未满足不怒不卑;不沉溺于一种消极情绪中而能自拔,是“情有节制”。比如,摈弃狭隘自私的“小我”,洞察和理解社会,使自我更加自律、更加宽容、更加融合,是学会了删除不良“情绪”。

“情有节”包含了那些美好的情感,理性的情感,积极的情感。

2014年高考作文山东卷中“从一个窗子可以看到雅,也可以看到俗;可以看到闹,也可以看到静”的材料,其实就关注到了个人的情感素养,关注了人情感的选择,人情感的控制。而在这个浮华的时代,一个人健康的情绪状态,比较有力的情绪控制,都是走向成功的关键。而高考作文题也有意识在这方面给青年学生以引导。所以,2015年的高考,你还会见到有关“情有节”这方面的题目。

 

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1. 为“见义勇为”的被删叫好

近日,教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。新版守则较旧版更简洁明了,其中“见义勇为,敢于斗争,对违反社会公德的行为要进行劝阻”被换成了“防溺水不玩火,会自护懂求救”,这一变动激起了社会热议。

《论语·为政》曰:“见义不为,无勇也。”见义勇为,从古至今一直是是中华传统美德之一。然而无法忽视的是,一些中小学生在见义勇为时使蛮力、用蛮劲,盲目而为。不仅预期效果未达到,有的甚至因此付出鲜血和生命的代价。所以,“见义勇为”内容的删改有其积极意义:

第一,这一变动是人们情感科学理性的回归。见义勇为者需要有完全责任能力,让孩子“会自护懂求救,珍惜生命”,显然比见义勇为更重要。而删除见义勇为,绝非让孩子们见义不为,而是希望他们能够见义智为。如报警、找成年人协助等。

第二,这一变动体现了人们对“生”和“义”价值的重新考量。社会需要的是未成年人的健康成长,而在以往,我们过于追求“舍生取义”,见义勇为,没有考虑他们的人身安全。这一举措体现了社会的文明进步。

“自古英雄出少年。为了中华民族的今天和明天,我们要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵,让少年儿童成长得更好。”习近平总书记如是说。保护未成年人不能仅仅停留在口头上,而是要付诸予行动,建立长效机制,使保护未成年人的成长形成社会合力,这才是是社会文明的进步。

2.敬一丹:“《焦点访谈》就是为了让人保持痛感”

20154月,敬大姐要满60岁了,要从央视退休了。

20年前《焦点访谈》开播,敬大姐一年后进驻,19年来都没有离开过《焦点访谈》的主播台。“《焦点访谈》不是一个让人舒服的栏目,我们这一行就是为了让人保持痛感,对社会机体是不是健康保持警觉。痛感有刺痛,也有隐痛,我可能就属于那种隐痛。我虽然没有那么锋芒,但也不是让人轻松的人,很多人都说,一看你就皱着眉头,好像有多少沉重似的。可能一个栏目,刺痛、隐痛都需要。”敬大姐说,别人是“刺痛”,她选择“隐痛”。

2014年初,《焦点访谈》曝光东莞色情服务业,当期节目的主持人正是敬一丹。她走进演播室,看到大屏幕上,一排女孩儿站在那儿等待挑选,坚决要求换掉镜头;即使要用,也必须打上马赛克。当她确认看不出面目之后,才开始录制这期节目。 “你的每一个镜头,都可能会影响这个人的命运。”敬大姐20年里,心里一直存着这个“分寸”。

《焦点访谈》这个节目时常刺痛我们日渐麻木的情感神经,敬一丹这样的主持人时常会提醒我们要心有他人。

 

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握住心灵微光

胡钰

汪国真在诗中写道:“凡是到达了的地方,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容,我却以为,它实际上囊括了对生命的解读:无论经历几多浮沉,万不要让繁华落寞湮没了你,你得清楚心里究竟想要什么,心中有光,才能一路坚定不移,执着向前。

太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别,他们因了种种需求,想当然地为自己定下一些目标,却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃,我想并不是他们不努力,而实在是他们没有看清心里到底想要什么,因此努力而不倾尽全力,自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成,而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说:“你可以一辈子不登山,但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措,举步维坚,心中有山则坚守本心,义无反顾,我想大抵就是这个意思。

当然,人是社会的产物,由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚,要想摆脱而彻底追随内心的脚步,这诚然不可能。因此,人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色,时常叩问内心,以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民,嫁入王室前还曾结婚。离异,然这丝毫没有影响民众对她的拥护,为什么?这在于她始终内心清明,不改本心:婚前,她是西班牙的金牌主播和前线记者,亲历9·11袭击,深入伊拉克腹地;而婚后,她也一直引导丈夫过着平民般的生活,尽管王室有诸多清规戒律,她仍保持着自己的观点。于西班牙民众,莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后,而于她自己,她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候,我们确实无法改变所处的环境,但不必逼迫自己去适应,你总得心里有所坚守,才能保持内心的清明和人格的独立。

而倘若你真的选择了追随内心,这个过程很可能伴随着苦痛,因为它承载了太多期许与渴盼,欢欣与愿景,可又裹挟了太多克制与欲望,冷眼与嘲讽。那么,跨过去吧,终有一天,你会发现,沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印迹:值得。就如伟人曼德拉,二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望,被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼,他心中有光:为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他,化为人民手中最锋利的武器,刺破重重黑暗,迎来胜利的曙光。斯人已逝,但注定永垂不朽。事实上,一个人若选择追随自己的心,那么势必无法得到所有人的理解与肯定,与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音,这时候,生命本身便赋予了你至高无上的评语。

每个人心中都有一个巨人,他总会在我们示弱时发出咆哮:“向前走,别回头!”可我们还是不经意地被滞留,畏畏缩缩不敢向前,只能以艳羡的目光注视着别人,想着:我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗?不,牵绊你的不是忐忑的犹疑,而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有,谈何成功?

哪怕找不到大海,不要停息寻觅的歌声;哪怕脚印被风雪掩埋,也请珍爱走过的路程;哪怕所有的奔走与追求都是徒劳,也要握住心灵微光,让身体追赶上你的心。

 

点评:这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料,论据典型新颖,论证深刻,事理通透,行文灵活自由,语言表达生动,充满文学底蕴,显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外,本文每一个论证角度都紧扣中心话题,逻辑性严密;每一个论证层次都闪耀着思想的火花,都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文,实属难能可贵!

 

 

02志向】

志向要高。“高”,有高尚、高洁、高远等意思。“志向高”,包括着“志向要高尚”、“志向要高洁”、“志向要高远”等内容。比如,屈原“民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,是“志向高尚”。比如,陶渊明“不为五斗米折腰”,李白不“摧眉折腰事权贵”,是“志向高洁”。比如,诸葛亮“淡泊明志,宁静致远”,孔子“在纷繁的世界当中,不彷徨,不急躁,为倡施仁政思想而奔命一生”,是“志向高远”。

2014年高考作文江苏卷中的“没有什么是不朽的,只有青春是不朽的”的材料,就体现了青年人追求不朽青春的志向。

青年,如日中升,血气方刚,思潮澎湃,知识丰硕,肩负一方兴起之重则,承接百业发展之繁务。青年兴、则百业兴,青年兴、则万事兴。能在的纷繁复杂的环境中脱颖而出,出淤泥恶不染,当代青年更应志求高尚,求高洁,求高远。而2015年高考作文题目的设计,自然也会加强这方面思想的引导。

 

 

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1. 启功先生的字与钱

任何人与钱的关系都是千姿百态、千丝万缕,更何况是像启先生这样“一字千金”的书画大家。

据说他很看重钱,“有求必行”,自然很有钱。而事实呢?

1984中文系有一台宝贝似的复印机,这样的高端设备只在校长办公室和图书馆有。中文系的这台就是启先生从日本讲学回来送给系里的。1991年,先生捐出160多万的书法义卖款,以他恩师陈垣老校长书屋的名字设立“励耘奖学金”。有了“励耘奖学金”后,所有机构求启先生题字都由校长办公室统一安排,所得款项不经启先生的手,都直接进入奖学金。

太多的人把启先生的字直接等于钱,包括海关。出关的时候一看护照,嗯,启功,就问:“您带没带启功的字,那是文物。”启先生说,我带了写字的手。还真有人就盯着启先生的手。启先生下榻的酒店一般都会在他的房间准备整套的笔墨,说是不能败了先生想写字的雅兴。甚至有一次在香港,餐厅服务员要启先生把想吃的菜名写下来,说是听不懂他说的话。启先生说,人家是用普通话说听不懂我说的普通话。而且写完菜名还要写上我自己的名字,我启功也是一道菜啦。

启先生80多岁了,还有人劝他续弦。启先生问,为什么呀。那人说,您有基础。启先生一字一顿笑着说,我是有基没础呀。

2.小小指甲钳展示大世界

多年前,朱镕基总理在一次关于轻工业的会议上说了一句话:“我从来没用过一个好的指甲钳子。”有一个人在一张报纸上看到了这句话,那还是一张包过东西的皱巴巴的报纸。他立刻从这句话里看到了一个全新的商业王国,他决定要做出全球最好的指甲钳。他就是后来缔造神话般指甲钳王国、被称为“隐形冠军”的梁伯强。

他开始了一次全球指甲钳大搜索,走访了几十个国家、几百个以小型制造业闻名的小镇。他在网上面向全球征集产品创意,甚至专门跑到钢厂考察原材料。上帝最怕较真的人,梁伯强拥有了全套世界上最先进的指甲钳生产技术,生产出了质量上乘的指甲钳。

并且,他没有让他的指甲钳留在工具的层面,他把它们看成是文化和个人信息的载体。定他的指甲钳作为礼品,可以在上面刻上赠送人的名字、头衔和电话号码。于是,招商银行的行长都从梁伯强那里定了3000万个总价值1亿人民币的指甲钳。梁伯强的名片指甲钳从此所向披靡。

梁伯强,一位仅有高中文凭的农村土小伙儿,就这样在一个只有十多万人口的小镇上,创办了一家单一产品在亚洲乃至全球性价比最高、在中国产品设计和营销模式最有创意的小企业,年产值2亿元。眼光高,则要求高;要求高,则用心深;用心深,则质量好;质量好,则天地大。

 

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追随我心

于孙甫

帕斯卡尔说:”人是一个被废黜的国王,否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法,我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然,人曾经拥有王位并非一个历史故事,而是一个譬喻:人的灵魂的高贵在于追随我心,价值也会随之显现。

时代灯红酒绿,人往往在前进中忘记了最初的方向。周国平说:“一个位置对于自己是否最合宜,标准不是看社会上有多少人争夺它,眼红它,而应该去问自己的生命和灵魂,看他们是否真正感到快乐。”李开复不被名利所困,打出自己的一片天地;“硅谷钢铁侠”马斯克不顾众人反对,开发出特斯拉电能汽车和Space X火箭,被称为第二个乔布斯;科幻小说之王阿西莫夫放弃了实验室,而投身于科幻小说的疯狂创作,摘得了科幻界最高荣誉“雨果奖”。想要自己不因为走的太远忘记了初心,就得在向往的地方竖起一座灯塔,这正也验证了刘墉所说的“心中的山使你有个奋斗的方向,它使你如何一刻抬起头,都能看到自己的希望。”

香港中文大学校长沈祖尧说:“这是一个利益在前的时代,金钱、地位、权力,为世人追逐。”人往往被利益掩盖心灵,却把初心抛至脑后。朱自清知道自己的坚守,宁可饿死也不吃“救济粮”;许衡高吟“梨虽无主,我心有主”,潇洒之间显露清高风骨;稽康拒绝了高官厚禄,宁做铁匠,也是为了守住自己内心的净土……人世间,诱惑丛生,不为诱惑牵绊,明辨是非,黑白分明,坚定不移地听从心灵的召唤,才能到达远方。

追随我心,不是随心所欲,放纵自己。当下许多人灵魂沉沦,忘却了人格和道德的筹码。郭美美之徒以炫富高调为自身爱好;房祖名之徒以吸毒逍遥为自己乐趣;杨达才之徒以行贿受赂为自己乐此不彼的行为。如此追随,换得的只有身败名裂,遗臭万年。

无论何时,无论何地,面朝心中的灯塔,坚定地迈开前进的步伐,相信你不会再是那个“废黜的国王”。

 

点评:文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的名言,导入精彩新颖,论证部分更是引经据典,处处闪耀着思想的光辉。在具体论证过程中,不仅事例典型新颖,而且用排比的句式呈现论据,充满气势和力度,极大地增强了文章的说服力。结尾照应开头,结构紧凑,有一定的思想深度。

 

 

03情趣】

情趣要雅。情趣有高雅、低俗之分,我们要力倡高雅之风,摈弃低俗之气。高雅情趣是健康、科学、文明、向上的情趣。它符合现代科学和文明的要求,也符合社会道德和法律的要求。它体现了一个人对美好生活的追求,体现了乐观生活态度和健康心理的保持。高雅情趣还能催人上进,改变人的精神面貌,提高人的文化修养,发展人的想象力,使人道德高尚使生活更加充实而富有意义。

比如,“善琴者,怡情益智;善舞者,健体养颜;善书画者,静心慧美;善吟诗抒情者,开阔胸怀”。比如,情趣在山水,方有《徐霞客游记》,情趣在草药,方有《本草纲目》。

情趣求高雅,重在养成,须得锲而不舍。也要升华,须得与时俱进。可交流,不可交易。可相悦,不可逢迎。可切磋,不可喧嚣。如此而行,情趣才扎实,才有用,起到丰富生活、陶冶情操、开拓境界、开发智力的作用。

习近平主席在文艺座谈会上强调文艺要抵制并摒弃低俗之风,何尝不是对人要有高雅情趣的倡导呢?

 

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1.“毒倒”的那些明星

最近一两年来看,明星吸毒被抓的新闻,几乎一直都没有断过,从张国立的儿子张默,到好声音学员李代沫,到著名导演张元,再到著名编剧宁财神,再到成龙的儿子房祖名。当一个又一个名人明星成为被毒品控制的“阶下囚”时,人们不禁要问:明星为什么总和毒品纠缠不清?这样的纠缠何时才能停止?

他们成了“瘾君子”,结果都是毁灭性的。无数先例告诉我们,一旦名人明星沾染上毒品,不但先前努力树立起来的社会形象会毁于一旦,而且多年苦心经营的事业也会遭遇灭顶之灾。影视合约没有了,商业代言没有了,前途和明天也都没有了。回头看看,哪个曾经被曝出吸毒丑闻的名人明星,不都是迅速陨落,归于落寞吗?

尤为令人担忧的是,既然是公共人物,就代表着他们在社会上具有广泛的影响力,拥有成千上万的粉丝和崇拜者,其中又以青少年群体为主。而青少年群体最喜欢模仿自己的偶像,他们可以模仿明星的衣着,可以模仿明星的发型,自然也可以模仿明星吸毒,或者是至少不把吸毒当回事。也就是说,本该具备更多公共意识,承担更多社会责任的名人明星,一旦沦为“瘾君子”,就成了社会的“负能量”,并且伤害的不仅是自身的健康,还会对整个社会风气造成恶劣影响。

为了自己的事业和前途,为了自己的家人和朋友,也为了自身的社会责任感,请名人明星自觉自律,遵纪守法,远离毒品。               

2. 生活,有苦有累,也要有书有诗

上海有个“农民工读书会”,他们每个星期天举行一次读书活动,每个会员每两个星期坚持读一本书,写一篇读后感。8年来,会员由当初的五六名发展到近百人,在各类报纸杂志发表了百余篇文章及艺术作品。无独有偶,浙江有个“民工诗人之家”,近60名会员中,有做保姆的、有在商场做搬运工的、也有在建筑工地干活的。杭州修自行车的陈永安在“诗人之家”,创作了21本诗稿。

繁重的劳动,疲惫的身影,但这些民工没有闲散,没有慵懒,没有消磨,而是追求着高雅的情趣,他们为生活歌唱,为心灵歌唱, 其情其志,令人起敬。

 

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闭目独静,开牗同喧

梁天宁

  周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

  在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。

  也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。

  没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围?静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。

  然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益?

  闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。

 

  点评:这是一篇一类议论文。文章立意符合题意,对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。

 

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