2015年高考作文备考关键词:情感志趣

关键词:情感志趣

邱宇强

 

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《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”,它包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。《现代汉语词典》对“志趣”的解释是“行动或意志的趋向;志向和兴趣。”它包括积极价值取向和消极价值取向。由两者概念,我们发现情感与志趣直指人的内心,人们可以通过一个人这两者的表征来评价这个人的人生观和价值观。因此,这个话题也成了最近几年高考作文命题的选题。

2014年高考作文材料中就有多则考查学生“情感志趣”的命题。比如广西卷中“老王在医院打工抵债”的材料,体现了“知恩图报”的淳朴情感;比如湖北卷中“游客对山上的景有认为好看的,也有认为没有好看的”的材料,体现了人与人之间的审美情感的差异;还比如湖南卷中“‘最美乡镇干部’以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村”的材料,体现了“立志为民”“立志为国”的价值取向。

情感与志趣,是人类永远探讨的话题,自然也是高考作文命题关注的一个焦点。随着国家核心价值观的提出和大力提倡,势必会推动这个选题在2015年高考作文中出现的几率。

 

01情感】

情要有节。“节”,有节操、节制、删节的意思,“情有节”,包括着“情要有节操”、“情要有节制”,要学会删除不良“情绪”等内容。比如,“对待同志要像春天般温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,是“情有节操”。比如,需要得到满足不狂喜,需要未满足不怒不卑;不沉溺于一种消极情绪中而能自拔,是“情有节制”。比如,摈弃狭隘自私的“小我”,洞察和理解社会,使自我更加自律、更加宽容、更加融合,是学会了删除不良“情绪”。

“情有节”包含了那些美好的情感,理性的情感,积极的情感。

2014年高考作文山东卷中“从一个窗子可以看到雅,也可以看到俗;可以看到闹,也可以看到静”的材料,其实就关注到了个人的情感素养,关注了人情感的选择,人情感的控制。而在这个浮华的时代,一个人健康的情绪状态,比较有力的情绪控制,都是走向成功的关键。而高考作文题也有意识在这方面给青年学生以引导。所以,2015年的高考,你还会见到有关“情有节”这方面的题目。

 

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1. 为“见义勇为”的被删叫好

近日,教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。新版守则较旧版更简洁明了,其中“见义勇为,敢于斗争,对违反社会公德的行为要进行劝阻”被换成了“防溺水不玩火,会自护懂求救”,这一变动激起了社会热议。

《论语·为政》曰:“见义不为,无勇也。”见义勇为,从古至今一直是是中华传统美德之一。然而无法忽视的是,一些中小学生在见义勇为时使蛮力、用蛮劲,盲目而为。不仅预期效果未达到,有的甚至因此付出鲜血和生命的代价。所以,“见义勇为”内容的删改有其积极意义:

第一,这一变动是人们情感科学理性的回归。见义勇为者需要有完全责任能力,让孩子“会自护懂求救,珍惜生命”,显然比见义勇为更重要。而删除见义勇为,绝非让孩子们见义不为,而是希望他们能够见义智为。如报警、找成年人协助等。

第二,这一变动体现了人们对“生”和“义”价值的重新考量。社会需要的是未成年人的健康成长,而在以往,我们过于追求“舍生取义”,见义勇为,没有考虑他们的人身安全。这一举措体现了社会的文明进步。

“自古英雄出少年。为了中华民族的今天和明天,我们要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵,让少年儿童成长得更好。”习近平总书记如是说。保护未成年人不能仅仅停留在口头上,而是要付诸予行动,建立长效机制,使保护未成年人的成长形成社会合力,这才是是社会文明的进步。

2.敬一丹:“《焦点访谈》就是为了让人保持痛感”

20154月,敬大姐要满60岁了,要从央视退休了。

20年前《焦点访谈》开播,敬大姐一年后进驻,19年来都没有离开过《焦点访谈》的主播台。“《焦点访谈》不是一个让人舒服的栏目,我们这一行就是为了让人保持痛感,对社会机体是不是健康保持警觉。痛感有刺痛,也有隐痛,我可能就属于那种隐痛。我虽然没有那么锋芒,但也不是让人轻松的人,很多人都说,一看你就皱着眉头,好像有多少沉重似的。可能一个栏目,刺痛、隐痛都需要。”敬大姐说,别人是“刺痛”,她选择“隐痛”。

2014年初,《焦点访谈》曝光东莞色情服务业,当期节目的主持人正是敬一丹。她走进演播室,看到大屏幕上,一排女孩儿站在那儿等待挑选,坚决要求换掉镜头;即使要用,也必须打上马赛克。当她确认看不出面目之后,才开始录制这期节目。 “你的每一个镜头,都可能会影响这个人的命运。”敬大姐20年里,心里一直存着这个“分寸”。

《焦点访谈》这个节目时常刺痛我们日渐麻木的情感神经,敬一丹这样的主持人时常会提醒我们要心有他人。

 

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握住心灵微光

胡钰

汪国真在诗中写道:“凡是到达了的地方,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容,我却以为,它实际上囊括了对生命的解读:无论经历几多浮沉,万不要让繁华落寞湮没了你,你得清楚心里究竟想要什么,心中有光,才能一路坚定不移,执着向前。

太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别,他们因了种种需求,想当然地为自己定下一些目标,却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃,我想并不是他们不努力,而实在是他们没有看清心里到底想要什么,因此努力而不倾尽全力,自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成,而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说:“你可以一辈子不登山,但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措,举步维坚,心中有山则坚守本心,义无反顾,我想大抵就是这个意思。

当然,人是社会的产物,由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚,要想摆脱而彻底追随内心的脚步,这诚然不可能。因此,人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色,时常叩问内心,以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民,嫁入王室前还曾结婚。离异,然这丝毫没有影响民众对她的拥护,为什么?这在于她始终内心清明,不改本心:婚前,她是西班牙的金牌主播和前线记者,亲历9·11袭击,深入伊拉克腹地;而婚后,她也一直引导丈夫过着平民般的生活,尽管王室有诸多清规戒律,她仍保持着自己的观点。于西班牙民众,莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后,而于她自己,她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候,我们确实无法改变所处的环境,但不必逼迫自己去适应,你总得心里有所坚守,才能保持内心的清明和人格的独立。

而倘若你真的选择了追随内心,这个过程很可能伴随着苦痛,因为它承载了太多期许与渴盼,欢欣与愿景,可又裹挟了太多克制与欲望,冷眼与嘲讽。那么,跨过去吧,终有一天,你会发现,沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印迹:值得。就如伟人曼德拉,二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望,被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼,他心中有光:为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他,化为人民手中最锋利的武器,刺破重重黑暗,迎来胜利的曙光。斯人已逝,但注定永垂不朽。事实上,一个人若选择追随自己的心,那么势必无法得到所有人的理解与肯定,与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音,这时候,生命本身便赋予了你至高无上的评语。

每个人心中都有一个巨人,他总会在我们示弱时发出咆哮:“向前走,别回头!”可我们还是不经意地被滞留,畏畏缩缩不敢向前,只能以艳羡的目光注视着别人,想着:我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗?不,牵绊你的不是忐忑的犹疑,而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有,谈何成功?

哪怕找不到大海,不要停息寻觅的歌声;哪怕脚印被风雪掩埋,也请珍爱走过的路程;哪怕所有的奔走与追求都是徒劳,也要握住心灵微光,让身体追赶上你的心。

 

点评:这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料,论据典型新颖,论证深刻,事理通透,行文灵活自由,语言表达生动,充满文学底蕴,显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外,本文每一个论证角度都紧扣中心话题,逻辑性严密;每一个论证层次都闪耀着思想的火花,都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文,实属难能可贵!

 

 

02志向】

志向要高。“高”,有高尚、高洁、高远等意思。“志向高”,包括着“志向要高尚”、“志向要高洁”、“志向要高远”等内容。比如,屈原“民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,是“志向高尚”。比如,陶渊明“不为五斗米折腰”,李白不“摧眉折腰事权贵”,是“志向高洁”。比如,诸葛亮“淡泊明志,宁静致远”,孔子“在纷繁的世界当中,不彷徨,不急躁,为倡施仁政思想而奔命一生”,是“志向高远”。

2014年高考作文江苏卷中的“没有什么是不朽的,只有青春是不朽的”的材料,就体现了青年人追求不朽青春的志向。

青年,如日中升,血气方刚,思潮澎湃,知识丰硕,肩负一方兴起之重则,承接百业发展之繁务。青年兴、则百业兴,青年兴、则万事兴。能在的纷繁复杂的环境中脱颖而出,出淤泥恶不染,当代青年更应志求高尚,求高洁,求高远。而2015年高考作文题目的设计,自然也会加强这方面思想的引导。

 

 

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1. 启功先生的字与钱

任何人与钱的关系都是千姿百态、千丝万缕,更何况是像启先生这样“一字千金”的书画大家。

据说他很看重钱,“有求必行”,自然很有钱。而事实呢?

1984中文系有一台宝贝似的复印机,这样的高端设备只在校长办公室和图书馆有。中文系的这台就是启先生从日本讲学回来送给系里的。1991年,先生捐出160多万的书法义卖款,以他恩师陈垣老校长书屋的名字设立“励耘奖学金”。有了“励耘奖学金”后,所有机构求启先生题字都由校长办公室统一安排,所得款项不经启先生的手,都直接进入奖学金。

太多的人把启先生的字直接等于钱,包括海关。出关的时候一看护照,嗯,启功,就问:“您带没带启功的字,那是文物。”启先生说,我带了写字的手。还真有人就盯着启先生的手。启先生下榻的酒店一般都会在他的房间准备整套的笔墨,说是不能败了先生想写字的雅兴。甚至有一次在香港,餐厅服务员要启先生把想吃的菜名写下来,说是听不懂他说的话。启先生说,人家是用普通话说听不懂我说的普通话。而且写完菜名还要写上我自己的名字,我启功也是一道菜啦。

启先生80多岁了,还有人劝他续弦。启先生问,为什么呀。那人说,您有基础。启先生一字一顿笑着说,我是有基没础呀。

2.小小指甲钳展示大世界

多年前,朱镕基总理在一次关于轻工业的会议上说了一句话:“我从来没用过一个好的指甲钳子。”有一个人在一张报纸上看到了这句话,那还是一张包过东西的皱巴巴的报纸。他立刻从这句话里看到了一个全新的商业王国,他决定要做出全球最好的指甲钳。他就是后来缔造神话般指甲钳王国、被称为“隐形冠军”的梁伯强。

他开始了一次全球指甲钳大搜索,走访了几十个国家、几百个以小型制造业闻名的小镇。他在网上面向全球征集产品创意,甚至专门跑到钢厂考察原材料。上帝最怕较真的人,梁伯强拥有了全套世界上最先进的指甲钳生产技术,生产出了质量上乘的指甲钳。

并且,他没有让他的指甲钳留在工具的层面,他把它们看成是文化和个人信息的载体。定他的指甲钳作为礼品,可以在上面刻上赠送人的名字、头衔和电话号码。于是,招商银行的行长都从梁伯强那里定了3000万个总价值1亿人民币的指甲钳。梁伯强的名片指甲钳从此所向披靡。

梁伯强,一位仅有高中文凭的农村土小伙儿,就这样在一个只有十多万人口的小镇上,创办了一家单一产品在亚洲乃至全球性价比最高、在中国产品设计和营销模式最有创意的小企业,年产值2亿元。眼光高,则要求高;要求高,则用心深;用心深,则质量好;质量好,则天地大。

 

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追随我心

于孙甫

帕斯卡尔说:”人是一个被废黜的国王,否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法,我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然,人曾经拥有王位并非一个历史故事,而是一个譬喻:人的灵魂的高贵在于追随我心,价值也会随之显现。

时代灯红酒绿,人往往在前进中忘记了最初的方向。周国平说:“一个位置对于自己是否最合宜,标准不是看社会上有多少人争夺它,眼红它,而应该去问自己的生命和灵魂,看他们是否真正感到快乐。”李开复不被名利所困,打出自己的一片天地;“硅谷钢铁侠”马斯克不顾众人反对,开发出特斯拉电能汽车和Space X火箭,被称为第二个乔布斯;科幻小说之王阿西莫夫放弃了实验室,而投身于科幻小说的疯狂创作,摘得了科幻界最高荣誉“雨果奖”。想要自己不因为走的太远忘记了初心,就得在向往的地方竖起一座灯塔,这正也验证了刘墉所说的“心中的山使你有个奋斗的方向,它使你如何一刻抬起头,都能看到自己的希望。”

香港中文大学校长沈祖尧说:“这是一个利益在前的时代,金钱、地位、权力,为世人追逐。”人往往被利益掩盖心灵,却把初心抛至脑后。朱自清知道自己的坚守,宁可饿死也不吃“救济粮”;许衡高吟“梨虽无主,我心有主”,潇洒之间显露清高风骨;稽康拒绝了高官厚禄,宁做铁匠,也是为了守住自己内心的净土……人世间,诱惑丛生,不为诱惑牵绊,明辨是非,黑白分明,坚定不移地听从心灵的召唤,才能到达远方。

追随我心,不是随心所欲,放纵自己。当下许多人灵魂沉沦,忘却了人格和道德的筹码。郭美美之徒以炫富高调为自身爱好;房祖名之徒以吸毒逍遥为自己乐趣;杨达才之徒以行贿受赂为自己乐此不彼的行为。如此追随,换得的只有身败名裂,遗臭万年。

无论何时,无论何地,面朝心中的灯塔,坚定地迈开前进的步伐,相信你不会再是那个“废黜的国王”。

 

点评:文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的名言,导入精彩新颖,论证部分更是引经据典,处处闪耀着思想的光辉。在具体论证过程中,不仅事例典型新颖,而且用排比的句式呈现论据,充满气势和力度,极大地增强了文章的说服力。结尾照应开头,结构紧凑,有一定的思想深度。

 

 

03情趣】

情趣要雅。情趣有高雅、低俗之分,我们要力倡高雅之风,摈弃低俗之气。高雅情趣是健康、科学、文明、向上的情趣。它符合现代科学和文明的要求,也符合社会道德和法律的要求。它体现了一个人对美好生活的追求,体现了乐观生活态度和健康心理的保持。高雅情趣还能催人上进,改变人的精神面貌,提高人的文化修养,发展人的想象力,使人道德高尚使生活更加充实而富有意义。

比如,“善琴者,怡情益智;善舞者,健体养颜;善书画者,静心慧美;善吟诗抒情者,开阔胸怀”。比如,情趣在山水,方有《徐霞客游记》,情趣在草药,方有《本草纲目》。

情趣求高雅,重在养成,须得锲而不舍。也要升华,须得与时俱进。可交流,不可交易。可相悦,不可逢迎。可切磋,不可喧嚣。如此而行,情趣才扎实,才有用,起到丰富生活、陶冶情操、开拓境界、开发智力的作用。

习近平主席在文艺座谈会上强调文艺要抵制并摒弃低俗之风,何尝不是对人要有高雅情趣的倡导呢?

 

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1.“毒倒”的那些明星

最近一两年来看,明星吸毒被抓的新闻,几乎一直都没有断过,从张国立的儿子张默,到好声音学员李代沫,到著名导演张元,再到著名编剧宁财神,再到成龙的儿子房祖名。当一个又一个名人明星成为被毒品控制的“阶下囚”时,人们不禁要问:明星为什么总和毒品纠缠不清?这样的纠缠何时才能停止?

他们成了“瘾君子”,结果都是毁灭性的。无数先例告诉我们,一旦名人明星沾染上毒品,不但先前努力树立起来的社会形象会毁于一旦,而且多年苦心经营的事业也会遭遇灭顶之灾。影视合约没有了,商业代言没有了,前途和明天也都没有了。回头看看,哪个曾经被曝出吸毒丑闻的名人明星,不都是迅速陨落,归于落寞吗?

尤为令人担忧的是,既然是公共人物,就代表着他们在社会上具有广泛的影响力,拥有成千上万的粉丝和崇拜者,其中又以青少年群体为主。而青少年群体最喜欢模仿自己的偶像,他们可以模仿明星的衣着,可以模仿明星的发型,自然也可以模仿明星吸毒,或者是至少不把吸毒当回事。也就是说,本该具备更多公共意识,承担更多社会责任的名人明星,一旦沦为“瘾君子”,就成了社会的“负能量”,并且伤害的不仅是自身的健康,还会对整个社会风气造成恶劣影响。

为了自己的事业和前途,为了自己的家人和朋友,也为了自身的社会责任感,请名人明星自觉自律,遵纪守法,远离毒品。               

2. 生活,有苦有累,也要有书有诗

上海有个“农民工读书会”,他们每个星期天举行一次读书活动,每个会员每两个星期坚持读一本书,写一篇读后感。8年来,会员由当初的五六名发展到近百人,在各类报纸杂志发表了百余篇文章及艺术作品。无独有偶,浙江有个“民工诗人之家”,近60名会员中,有做保姆的、有在商场做搬运工的、也有在建筑工地干活的。杭州修自行车的陈永安在“诗人之家”,创作了21本诗稿。

繁重的劳动,疲惫的身影,但这些民工没有闲散,没有慵懒,没有消磨,而是追求着高雅的情趣,他们为生活歌唱,为心灵歌唱, 其情其志,令人起敬。

 

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闭目独静,开牗同喧

梁天宁

  周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

  在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。

  也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。

  没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围?静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。

  然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益?

  闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。

 

  点评:这是一篇一类议论文。文章立意符合题意,对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。

 

高考语文分值增加后的思考——从国外的中文教育反观我们的母语教育

高考语文分值增加后的思考

——从国外的中文教育反观我们的母语教育

邱宇强

1021日,北京市教育考试院公布了高考改革方案,其中提高语文分值、降低英语分值等引发关注,方案显示从2016年起高考语文由150分增至180分,英语由150分减为100分。这一升一降着实让我身边教语文的小伙伴,甚至全国教语文的小伙伴们兴奋了一把,觉得语文老师终于可以挺直腰板了,可以对得起母语教师这个名号了,可以在外语老师面前扬眉吐气了!

但兴奋之余,我开始想:语文分值增加了,语文的地位就上升了吗?语文被边缘化的境况就能改变吗?学生就会把时间和精力放到语文学习上吗?语文教育存在的问题就都能迎刃而解吗?回答当然是不可能。

长久以来,学生不重视语文学习,其罪责不能完全扣在英语头上,不是因为英语分值是150分,学生才“没时间”学语文。语文学科被边缘化,原因大致有三:一是语文学科有“缓见效”的特点,学生成绩要想有明显提高,需要长时间“浸染;二是目前的语文教学还处在低效能的状态,学生感觉多上一堂语文课也没多什么,少上一堂语文课也没少什么;三是目前的语文评价还不能完全体现学生的语文素养,拉不开学生的档次。所以在应试教育的大环境下,学生和家长才不愿意把大部分的时间和精力用在语文学习上。因此,语文老师想通过增加语文分值就提高自己的地位,改变语文被边缘化的境况,那是不可能的。

当我得知北京高考语文要增加30分的时候,我第一个意识是,多出这30分相应的要增加哪部分考查内容呢?是增加一个大阅读题,还是多出一个小作文,或是增加基础知识的考查?而如果仅仅是增加这样的考查内容,又能改变什么呢?能改变教师的语文教学吗?能改变学生的语文学习吗?——正如教育专家所言,调整学科分值只是改革的一小步,后面还有许多事情需要做。

怎么做呢?我们不仅要调整学科分值,更要调整课程体系,调整评价体系,怎么调呢?其实还是有很多已经实践了的成型了的语文教育模式可以借鉴的,比如国外的中文教育模式。这学期初我调到东北师大附属中学国际部,接触到国际IB课程中的中文A文学课程,觉得它的课程设置和考评体系就会给我们一些启示。

国际IB课程全称为国际预科证书课程(International Baccalaureate Diploma Programme,简称IB课程),是由国际文凭组织为高中生设计的为期两年的课程。它集合了各个国家教育体制的优点,并按照世界各个著名大学的入学要求和学生在进入该大学前应具备的学术水平等具体细节而设计的大学预科项目。IB中文课程是整个课程体系中的一门,它又分为中文A(包括中文A:文学、中文A:语言和文学、中文A:文学与表演艺术),中文B,中文Ab initio,以供不同中文背景的学生学习。我所教的中文A文学课程针对的是“母语为中文且仅全英文授课时间不足三年者”。

IB中文A文学课程设置强调读整本书。课程大纲要求选择普通课程(SL)的学生在两年内,要在指定的近300本翻译作品和指定的近150位作家的作品中,选择10部来学习;要求选择高级课程(HL)的学生选择13部来学习。所选的作品有具体要求,以高级课程为例,作品包括4部分。

1部分:翻译作品,学习3部作品,均出自指定翻译文学作品目录。

2部分:精读部分,学习3部选自指定作家名单中的作品,体裁不同(必须包括一部诗集或词集)。

3部分:按文学体裁编组的作品,学习4部体裁相同的作品,均选自指定作家名单。

4部分:自选作品,学习3部作品,均自由选择。


IB中文A文学考评体系共包括5部分:文学论文、口头评论(互动讨论)、个人口头表达、试卷1、试卷2。各部分也有具体要求,以高级课程为例:

文学论文:就第1部分的一部作品,撰写反思陈述(360—480字)和文学论文(1440—1800字)。论文完成后,上传给国际IB考评组织。

口头评论(互动讨论):就第2部分学过的一首诗词做正式的口头评论(10分钟),接着就本部分的另一部作品互动讨论(10分钟)。录音,形成音频材料,上传给考评组织。

个人口头表达:就第4部分的作品进行个人口头表达,时间10—15分钟。教师对此进行校内评估,给出等第。

试卷1:就所给的一篇散文或一首诗歌写一篇评论,时间2小时。

试卷2:根据学过的至少两部作品撰写一篇论文回答问题中的一道题,考试时间2小时。

5部分中的前3部分考评按照课程学习进度,在平时进行;试卷1和试卷2则是集中考试形式,在学生高三那年的5月份进行,试卷最后也由国际IB考评组织评阅。

试卷1和试卷2的考题与我们国内的考题完全不同,我以2010年的普通课程试卷为例,大家可以做下比较。

 

试卷1:(1小时30分钟)(注:普通课程试卷1附有引导题,学生可以根据引导题评论)

从下列选文中选取一篇加以评论:

1.                       水 家 乡

鸬 鹚

  我曾是一只野生的鸬鹚。我每年都从遥远的北方飞到遥远的南方去。白洋淀是我们候鸟的中转站。

  可那年我被渔民陈瞎子的渔网逮住了。我就留在了白洋淀。陈瞎子当初是不瞎的,只是后来被我啄瞎了。那天,我飞过浩渺的水面,飞过远接百里的芦苇荡,来到了荷花淀。我看见了满淀的荷花艳丽无比,我看见了成群的鱼儿跳出水面闻香戏荷,我还看见了一群姑娘划着小船唱着渔歌采摘莲蓬。我落在一片硕大的荷叶上,将我鹰般的身体缩成了一只鸭的模样,我锐利的嘴被眼前的美景磨圆了。我忘记了自己是一个捕鱼高手。我想就是现在饿死,我也不愿破坏眼前的宁静啊。我呆了,我醉了。

  不知过了多久,我的眼前刷地落下一道白光。荷叶倾倒,荷花飘零。我就被一张渔网罩住了。渔网慢慢收拢,提起后,透过缝隙,我看到了苇帽下一张黝黑年轻的脸,在船上,在阳光里得意地笑着,笑得眼睛都没了缝隙。我一下子就被激怒了。我缩成鸭一样的身体恢复了鹰的模样,铁青的羽毛闪着冷光,我磨圆的嘴重归锐利。等到那人撒网抓住我的双腿时,我奋力一扑,就啄住了他的左眼。我狠命地在缝隙中嵌入我钩状的嘴,一股鲜红顺着我的嘴汩汩而出……从此,陈大船就成了陈瞎子。

  我还是成了陈瞎子的俘虏。我时刻准备迎接陈瞎子对我的报复。然而,陈瞎子眼伤痊愈以后,却给我带来了一只漂亮的母鸬鹚:它羽毛洁白,双目含春,翅膀缓缓扇动,犹如一团芦花飘落在了船上。我感受到了它强烈的召唤和无声的撞击。我在船头呐喊着,跳跃着,挣脱了捆我的绳索,一头扎进了汪洋恣肆的大淀。不一会儿,我叼上来一条欢蹦乱跳的红鲤。我把红鲤送到了白鸬的面前,我轻啄着它光滑柔顺的羽毛,急不可耐地说,白鸬,我不走了。

  我就这样留了下来。陈瞎子成了我的主人。我开始接受他对我的驯化。不久,我和白鸬开始在白洋淀生儿育女了。白洋淀成了我的家乡。

                                    鱼 鹰

  几年以后,陈瞎子成了白洋淀有名的鹰王。我们一家十口都成了他的鱼鹰。    做鱼鹰是一件辛苦的事情。我们经常是清早就随陈瞎子进淀,傍晚才上岸。清早和傍晚鱼多,捕上来很快能让鱼贩子在早市和晚市上卖掉。陈瞎子真是一个精明的渔人。他总是卖给人们新鲜的鱼。陈瞎子的精明还体现在对我们的使用上。他在我们的脖颈上套一个草环,然后“嘎嗨嗨,嘎嗨嗨”地唱着,用竹竿拍打着淀水赶我们下船。我们抓到大鱼,只能吞一半,留一半,叼上船,他就让我们全部吐出来,只让我们吃他准备好的小鱼、黄鳝和猪肠。

  可我们还是乐此不疲。我和我的白鸬率领儿女们不停地游动在风景秀丽的白洋淀里。草青青淀水明,小船满载鸬鹚行。鸬鹚敛翼欲下水,只待渔翁口令声……我们在捕鱼生涯里练就了高超的本领。我们每只鸬鹚单独作战,每天能从淀里逮住二三斤重的鱼。碰到大鱼,我们就协同作战。记得那一次围攻荷花淀里的鱼王花头,我、白鸬和儿女们有的啄眼,有的叼尾,有的衔鳍,一起把花头弄上了船。陈瞎子逢人便讲,我这鹰王逮住了鱼王,奶奶的,六十多斤呢!听到这话,看着陈瞎子独眼里抑制不住的光芒,我也用我的黑翅膀覆住白鸬的白翅膀,在儿女们的欢呼声里柔情地啄着它的脖颈。做鱼鹰真是一件幸福的事情。卖了那条大鱼以后,陈瞎子的好运来了。他换了大船,娶了媳妇儿,转年就有了一个双目齐全的儿子。

                                    老 等

  陈瞎子的好日月终于在白洋淀几度干涸后结束了。就像他的老婆在生完第四个孩子后突然病死一样。水干了,鱼净了,鱼鹰便没有了用场。我、白鸬和孩子们也难逃厄运。我的儿女们先后被陈瞎子卖到了南方,只剩下我、白鸬,一起陪着陈瞎子慢慢老去。

  终于,在芦苇干枯、荷花凋败的时节,和我一起生活了二十多年的白鸬在吃了一只有毒的田鼠之后离开了我和陈瞎子。陈瞎子夹着铁锹,抱着白鸬,肩扛着我来到了村边的小岛上。他挖了个坑,把白鸬埋了。陈瞎子盖好最后一锹土的时候,我发现他的独眼里滚下了几大滴混浊的老泪。就在埋白鸬不远的地方,有一座孤坟,那是他老婆长眠的地方。

  陈瞎子流完泪,把我抱住,一边梳理着我脏乱的羽毛,一边絮絮叨叨地说,老伙计,你走吧,天快冷了,你飞到南方去吧。淀里建了个旅游岛,再不去,你就会被我卖到那里供游人观赏了。没有了自然鱼,他们养了鱼,要你抓鱼表演给游人看呢!

  陈瞎子把我往蓝天上送去。我抖动着衰老的翅膀,嘎嘎地叫了两声,艰难而又奋力地开始了许久不曾有过的飞翔。

  我终于没能飞出白洋淀。尽管我曾是一只野生的鸬鹚,可我一点也找不到从前的野性。我已经融入了这方水土。白洋淀就是我的家乡。我在这个小岛上筑巢而居。我在干旱的淀边,凝望着天空,凝望着远方。我伸长了脖子久久地等待。我愿意做白洋淀最后的一只鱼鹰,最后的一个守候者。一直等到水的到来,一直等到鱼的到来。

  后来,我就成了白洋淀一只长脖子老等。

                                                 蔡楠      2007

—作家是如何对“我”进行心理刻画的?

—小说在结构安排上有何特点?

—小说结尾的象征意味体现在哪里?

—选文在景物描写上使用了什么手法?有何效果?

 

2.                我站在远处看见了故乡的桥

 

我站在远处看见了故乡的桥。

我看见桥上的风吹来吹去

但桥上的风,不是风景。

桥上的行人大都与附近的村庄

有关,他们走在桥上

就像桥走在河上。他们

比风具体,是桥的半个主人

他们追不上汽车,也不想

追赶汽车。我站在远处

看见了故乡的桥,石头的

缝隙,藏着昆虫的歌

夜晚降临,桥上安静而又隐秘

黑暗中的安静和隐秘

仿佛河水,不紧不慢地

流淌,仿佛不曾存在。

我站在远处看见了桥上的

徘徊者,一个少年

把故乡承载不了的命运

背在身上:他心中的

风,呼呼地刮着

他要与心中的风一起飞翔。

王夫刚    20045

 

—选诗如何将抒情和叙事相结合?

—诗人对日常生活的细节进行了怎样的挖掘?

—诗的主题在结尾处得到了怎样的升华?

—分析这首诗的语言风格。

 

试卷2:(1小时30分钟)

从下列各类问题中任选一题来回答。答案必须至少以第三部分所学过的两部作品为基础。在适当的情况下,你也可对第二部分同类体裁的一部作品加以引证。答案里所引用的例子不是出自第三部分的那两部或更多的作品,将不会获得高分。

 

散文:

1.     好的作家非常善于将一些抽象的事物提炼成生动和独特的意象,以达到强烈的审美效果。

       就这种意象的选择和提炼,对所选作家进行比较分析。

2.      散文得注重理性却又不可太理性,否则将导致行文板结,缺乏灵气。

围绕上述论点,对所学散文进行比较分析。

 

诗歌:

3.     “‘无理而妙常是诗人追求的一种表达效果。所谓‘无理而妙,就是指诗歌的表达方式有悖于常理,但是可能最具有艺术感染力。

结合所选作品,谈谈你对上述论点的看法。

4.     “优秀的诗歌常常尺短意丰,在有限的结构空间里寄寓着无限的诗意,让人回味无穷。

所学诗歌在何种程度上达到了上述效果?请做一比较分析。

 

戏剧:

5.     剧中的作用是使戏剧动作更加集中,戏剧结构更加紧凑。

的上述作用,对所选作品做一比较分析。

6.     人的内心世界往往是戏剧性最强的地方,也是塑造人物形象的最重要的一环。

所选作家是如何对其人物的内心世界进行挖掘和展现的?效果怎样?

 

长篇小说:

7.     “小说的魅力在于:即便是作者塑造的最负面的人也没有被抛弃,只要读者理解他为什么不得不如此行事。

围绕所学作品,试对上述论点做一分析。

8.     小说作家要有虚构的才能,并且有施展这种才能的动力。

       所选作家在其作品中是如何展现这种才能的?效果怎样?

 

中短篇小说集

9.     “通过细节的描写从而塑造人物形象,是小说创作中常用的一种有效的写作技巧。

所选作品时如何对上述技巧加以运用的?效果怎样?

10.   好的小说总是可以让读者自己根据作品设置的特定情境,去找寻自己的答案。

所选作品是怎样达到上述阅读效果的?

 

综合题:

11.   “读者阅读作品,重要的不仅要看作家写了什么,而且要看他想让读者认同什么。

     所选作品如何以及在何种程度上具有上述效果?

12.   “写作是写作者充满善意和同情的一种认知世界的方式。只有这样,他的写作世界才能宽阔,他的作品才有意义。

    所学作品时如何体现作家这样的情怀的?有何效果?

13.    “文字是在不断诠释中获得最佳表现力的。一个好的作家总是在其作品中寻求文字的最新和最有分量的表现方式,以打动读者的心。

就文字的表达方式及其效果,对所选作家做一比较分析。

14.  “有些作品之所以深刻与不可替代,是因为它们除了含有丰富的社会历史底蕴以外,还有作家本人独特的体验。

    所选作品是如何将上述两点结合并展现给读者的?效果怎样?

 

了解IB中文A文学课程设置和考评体系之后,回过头来看我们的语文教育,你有什么感想呢?——我们不能完全肯定这样的课程就是好的,但是这样的课程确是一个方向,值得我们去学习、研究、借鉴。希望更多的教育同仁,尤其相关的教育管理部门,多做这方面的探索研究,进一步的进行高考改革,从而使我们的母语教育能更合理更科学!

 

20131029日星期二

有关语文教学的几道选择题

有关语文教学的几道选择题

——第四届东北地区知名高中语文教育论坛引发的几点思考

邱宇强

 

925日,以探索东北派语文的特点为主题的“第四届东北地区知名高中语文教育论坛”在东北师大附中自由校区举行。本届论坛由东北师大附中承办,由附中语文教研室负责具体策划组织。论坛上,东北师大附中的王春老师做了《深度语文的价值追求与深度表达》的专题讲座;大连二十四中的刘彦彦老师、吉林一中的黄河老师、黑龙江省实验的李海平老师、东北师大附中的鄢霏老师分别上了一节研讨课。吉林省语文教研员张玉新老师、辽宁省语文教研员杜德林老师、沈阳市教育研究院评测中心主任柳文波老师到会,对教师授课做了精彩的点评。“论坛”引发了我对目前语文教学的几点思考,意识到在语文老师面前有这么几道选择题,需要我们做出正确的选择。

 

第一题:是单篇短章阅读,还是整本书阅读

师大附中的鄢霏老师上了一节“群文阅读课,目的是想在语文阅读方面做一个尝试。课堂教学让与会同仁感到耳目一新的同时,也提到了目前语文教学的一个重要议题:是“单篇短章阅读”,还是“整本书阅读”?

多年来,我们的语文教材一直是由单篇短章集合而成,这种教材支配下的老师,采取的也多是单篇精讲的教学方法,——至多在授课中加进去拓展阅读或是对比阅读,但总体下来,还属于“单篇短章阅读的范畴。那么这种阅读有何弊端呢?

早在上个世纪40年代,语文教育学家叶圣陶先生就在《论中学国文课程的改订》一文指出单篇短章阅读的弊端:“将会使学生眼花缭乱,心志不专,仿佛走进热闹的都市,看见许多东西,可是一样也没有看清楚……并且,读惯了单篇短章,老是局促在小规模的范围之中,魄力就不大了;等遇到规模较大的东西,就说是两百页的一本小书吧,将会感到不容易对付。”针对这种弊端,叶老当时就提出了“读整本书的主张,他说:现在国文教材似乎该用整本的书,而不该用单篇短章,……退一步说,也该把整本的书作主体,把单篇短章作辅佐。”

其实往前溯源,我们就会了解五四时期就有许多学人都有读整本书的主张,比如著名教育家陶行知,比如著名学者、历史家、文学家、哲学家胡适。而再往前溯源,我们就会发现中国古代语文教育就是读整本书的。

北京第二外国语学院国际传播学院院长、北师大版高中语文副主编唐晓敏教授也主张现代的语文教育要读整本书,他引用叔本华的话来说明“单篇短章的不足:“一颗大的钻石如果打得细碎的话,这些小破片价值之总和,无法和它原本的价值相比拟;一支庞大的军队,若把它分成若干小部队,则威力必大减,发生不了什么作用。同样,伟大的精神,若使之中断、搅乱、破坏或转向,它和普通精神已无任何差异。”他认为:“多年以来,我们的学生接触的不是‘大钻石’,而只是‘小破片’。这是目前语文学习的最大的问题。”

其实,国外许多国家的国文教育教材就是整本书,国际组织认定下的中文课程也是主张读整本书。这学期我来到师大附中国际部,接触到一门国际中文课程:IB(全称为国际预科证书课程)中文A文学课程。它的课程体系就是要求学生读整本书。它要求选择普通课程的学生两年内研读指定书目和指定作家作品中的10部书,要求选择高级课程的学生研读13部。教授IB中文课程,让我反思国内的语文课程:我们是否可以在“读整本书这方面做点探索呢?相关的教育行政部门是否可以在这方面做点改革尝试呢?有能力的学校是否可以先行做点尝试呢?

 

第二题:是以学定教,还是以教定学

辽宁省语文教研员杜德林老师在评课的时候,提出了语文老师要思考的一个问题:是以学定教,还是以教定学

当然,这不是一个新的命题,之前就有“以学定教”、以案定教以教定教等方面的讨论。只不过,讨论并没有引起老师的重视。因此,重提这个论题还是有必要的。关于“以学定教等概念,有人进行过圈定,但在这里我说一下我的理解。我认为,“以学定教,就是教师围绕着学生的问题组织教学以教定学,就是教师围绕着老师的问题让学生来学习。是以学定教,还是以教定学,其实是不言自明。但是教师在实际授课过程中,做的往往相反。

在这次论坛上,一位老师讲授《雷雨》的时候,用下面的三个问题贯穿课堂:

假定周朴园对鲁侍萍有过真情,你能从本文的言语、事件当中找出来吗?

如此恩爱,为什么侍萍在年三十的晚上,被赶出周公馆呢?能否从侍萍的叙述当中找出点原因呢?

我们宁愿相信周朴园对侍萍的情感具有真的一面,那么30年后当活生生的侍萍站在他面前的时候,他又有何反应呢?你对周朴园得出怎样的结论。

研读这三个问题,我们就思考,这三个问题是学生的问题,还是老师的问题呢?教师是在围绕着学生的问题组织教学,还是在围绕着老师的问题让学生来学习呢?——答案也是不言自明的,授课教师左一个假定,右一个我们宁愿相信,牵着“学生来学习。这样的课堂实际上是在解决教师的假问题,而不是在解决学生的真问题。其结果是,课堂上,学生处在云山雾绕之中,不知道老师下一步将把自己带向何方;课后,学生回味一番,也不知道这堂课解决了什么问题。

所以,教师要以学定教,解决学生的真问题。教师要试着让学生自己“找地儿”“挖井,然后让他们自己往里。必要的时候,教师再帮学生挖两锹,把学生往井里”“推一把。而不应该是教师自己挖井,然后把学生一个个的往井里”“推”。

 

第三题:是外部解读文本,还是内部解读文本

沈阳市教育研究院评测中心主任柳文波老师,对黄河老师的课做了大致以下的点评:

知人论世是理解诗歌的重要方法,所以我注意到黄河老师上课一开始大约用了10分钟讲背景,而没有直接解析文本。这让我想起了去饭店吃饭,菜端上来了,但是服务员就是不让吃,而是大谈这道菜是哪请来的大厨用了什么食材、用了什么厨艺做出来的,等她介绍完了,当初吃菜的意兴已经减了大半。……我还注意到,课要讲完的时候,黄河老师又补充了很多内容,想让学生加深对课文的理解,可这就像要散席的时候,又上了好几道大菜一样。菜是好,但是大家都已经吃不下了,它们只能成了陈列品。”

柳老师的点评,不仅恰切生动,而且还提出了语文教学的另一个问题:是“外部解读文本,还是内部解读文本

很长一段时间里,语文老师都爱围着文本兜圈子,文本之外讲了很多,等讲到文本,却寥寥数语收场了,这可以说是外部解读文本吧。在我看来,这样的解读,是不符合常人的阅读习惯的。因为学习中,我们首先接触的是文本本身,然后在阅读的过程中产生问题,为了解决问题,我们才去查看其它的相关资料。可现在的语文课,是老师先讲相关的材料,然后让学生阅读,然后再试图让学生用相关的材料佐证文本中出现的问题。——这不是一个简单的“本末倒置”的问题,而是长此以往会让学生处于假阅读的状况之中,从而造成一种后果,学生没有“真阅读的能力,只有回答问题的能力。

因此,我主张内部解读文本,强调细读文本。做到这点,就要从改变备课习惯做起。一般教师备课通常的过程是,要备哪篇课文,就先看教参是怎么说的,看看鉴赏辞典是怎么说的,这个名家那个名家是怎么说的;上网搜搜,看张老三怎么讲的,李老四是怎么做的:反正是尽量多地看别人是怎么说的。然后把各种说法写在书边上,写完了课也就算备好了,就等课上把这些“高论”传授给学生了。

这实际上是一种浮于文本表面的备课,因为对文本的论述观点都不是老师自己细读文本得出的,老师的理解,还基本是停留在记忆别人观点的层面上。这样备课下的课堂,是缺失教师主体的。在整个教学过程中,教师虽然身在课堂,但都是在宣读别人对文本的理解,没有教师自己的观点,教师在课堂中是没有性灵的,是没有感情的,根本就是一个“传话筒”。

师大附中的王春老师在论坛上做了一个关于深度语文的讲座,我想其立足点其魅力所在,也是在强调内部解读文本,“细读文本吧!

 

第四题:是秀教师,还是秀学生

在几位授课教师自评和专家评点过程中,我还发现了一个问题:语文老师爱自己!

黄河老师自评时说:我可能年轻,个人表现欲还比较强,用东北话讲有点爱得瑟

刘彦彦老师自评时说:我可能还是想自我表现一下,所以学生已经说的很好了,我却还总结一下,结果说得还不如学生,没有升华。

专家在评刘彦彦老师的课时说:老师讲得有点多,其实老师可以让课堂简约一些。

专家在评李海平老师的课时说:其实有些话,学生自己是能说出来的。

专家在评鄢霏老师的课时说:课堂的最后15分钟,基本是鄢老师的个人表演。

老师的表现欲都很强,语文老师的表现欲尤其的强。所以我们常在课堂看到语文老师秀自己的幽默、秀自己的口才、秀自己的模仿力。但是,课堂是老师的同时,还是谁的呢?课堂教学的目的是“展现老师的优秀,还是要“让学生优秀”呢?

一个语文老师的优秀,不是仅体现在课堂上的言语上,更是体现在课堂设计上。老师的言语可能只能反映一个老师的基本功,课堂设计却能体现一个老师的思想。而一个有思想的老师才能培养出有思想的学生。况且,一个优秀的语文老师的优秀,就在于在课堂中不是自己表现的有多优秀,而是让他的学生越来越优秀。

所以,真希望秀老师的老师越来越少,秀学生的老师越来越多。

 

本次论坛,除了引发我以上四个方面的思考外,还有很多,比如是强调把语文讲,还是讲;比如语文教学是要,还是可以;比如语文课堂是,还是不读?如果“读该怎么;还比如语文课能不能实行目标化教学,别云里雾里的……这些问题,我在思考,想是大家也在思考。希望更多的同仁参加到语文教学的大讨论中来,从而让我们的教学更科学更合理,更好地推进我们的语文教育。

(文中相关言论,主要是根据个人的听课笔记整理,未经相关老师的核实,如有不确切之处,还请谅解)

                                     2013108日星期二

相关链接:

参加“卢军良、孙立权名师工作室第一次联合教研活动”的听课笔记

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/201351812336.html

先当教书匠,再做教育家

——记孙立权老师在“陈元晖先生诞辰100周年纪念活动”上的讲话

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/201391601517.html

有关语文教学的几道选择题

——由“第四届东北地区知名高中语文教育论坛”引发的几点思考

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/2013108142342.html

一堂好的语文课,就是一首动人的歌

——“卢军良、孙立权名师工作室教研活动”中的观摩课给我的启示

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/20136614520.html

我省骨干教师团队观摩孙立权老师公开课《鸿门宴》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102eas0.html

“死去活来”讲《离骚》

——孙立权老师为我省骨干教师提高培训班学员上观摩课

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102ed7q.html

孙立权、卢军良语文名师工作室第二次联合教研活动成功举办

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102ehda.html

 

先当教书匠,再做教育家

先当教书匠,再做教育家

——记孙立权老师在“陈元晖先生诞辰100周年纪念活动”上的讲话

邱宇强

由东北师大附属中学承办的以“传承元晖思想,续写附中辉煌”为主题的“陈元晖先生诞辰100周年纪念活动”(下篇),912日在附中隆重举行。活动包括三个部分:第一部分,承继元晖思想;第二部分,缅怀先生风范;第三部分,实施“元晖工程”,践行“自主教育”。其中,在第三部分的“元晖工程”系列优效课堂教学展示中,语文学科的王迎新老师为与会的师生上了一堂精彩的常规课。课后,孙立权老师做了简短发言,既介绍了此次活动的背景,又介绍了附中语文组建设的一些情况。孙老师的发言让我和到会的师生都受益匪浅,启发良多。下面我就不妨把学习的精神分条总结在这里——这是我根据自己的笔记和相关资料整理的,如有不准确的地方,还请孙老师批评指正,请同仁见谅。

 

1、先当教书匠,再做教育家。

陈元晖先生是东北师大附中首任校长。当年师大责成他筹建教育系的时候,他提出:“先办好中学,才能办好大学的教育系。”校长采纳了他的意见,先任命他为附中校长,全面负责附中的筹建工作。先生办教育是从基础教育扎实做起,是爬楼梯。而今天研究教育的人,往往是坐电梯,甚至是坐飞机,空降到上面,然后在上边“坐而论道”。——63年前,陈元晖先生就强调从基础教育办起,是很有远见的。

在附中教师队伍建设中,先生十分重视教育理论的学习,提出:“附中教师应当是教育家,不要做教书匠。”要求教师既要有先进教育理论指导,又要有创造精神。这句话给附中人指明了发展方向,也确实成了附中人践行的理念。为实现先生设定的目标,孙立权老师做了进一步的阐释:附中教师要先当教书匠,再做教育家。因为要想成为“家”,首先就要成为“匠”;不是“匠”,也成不了“家”。

 

2、语文要按照汉语文的习惯学和教。

吉林省的语文老前辈张翼健先生,在20世纪80年代首倡语文教育民族化。先生认为,长期以来,语文教育效率低下,其根本原因,是走了一条照搬、模仿外国语文教学经验的道路。一百多年来,我国语文教育一直不断地学习西方和前苏联,不仅在许多根本性的理念上,而且在许多具体的教学方法甚至试题样式上都亦步亦趋。正是在这样一个过程中,汉语文教学逐渐被异化,迷失了自我。在这样一个背景下,语文教学虽然百般挣扎,却始终跳不出教学效率低下这个泥沼。孙老师讲:现在附中探索的语文教育民族化这个命题的实质内涵就是“语文要按照汉语文的习惯学和教”。

 

3、语文要讲言语,更要讲文化。

在多年教学实践的基础上,孙老师提出了附中的语文观:语文包括表层和里层,表层是言语;里层是文化。目前,大多数教师为了应对考试,教学中更多的强调的是语文的“言语性”,而忽视了语文的“文化性”。好的语文课应该是“讲言语,更讲文化”。

 

4、语文教育的目标是培养传统的现代人。

在思考教育整体目标的同时,语文老师要思考语文学科的教育目标。附中语文人确立的语文教育目标是:培养传统的现代人,也可以概括为培养“亦新亦旧”的人。所谓“新”,是指我们培养出来的人具有适应新时代要求的语文能力;所谓“旧”,是指我们培养出来的人继承传统文化,具有传统文化底蕴。基于此,孙老师还主张语文教育要保守。

 

5、“从游式”教研。

一个教研组肯定有老教师,也有中年教师,自然也有年轻教师。这就像一条河里有老鱼、大鱼和小鱼一样。小鱼跟着大鱼游,大鱼跟着老鱼游,慢慢地小鱼就变成了大鱼,大鱼也慢慢地成长为了老鱼。最后,大家都成长起来,整个鱼的团队也就建立起来了。这是孙老师“从游式”教研理论。

 

6、备课包括教学性备课和非教学性备课。

大多数教师备课,就是为了上课而备课,这种备课叫做教学性备课。其实还应该有一种备课,叫做非教学性备课,即不光是为了上课而备课。非教学性备课更重要的意义在于提升自己,这种备课可以备十而只讲一二。教学性备课备好了,可能讲好一堂课;非教学性备课备好了,可能成就一个好的语文老师。

 

7、优点找足,缺点找准。

讲课不好讲,评课更不好评。直言不讳的说深了,怕授课教师不高兴接受不了;含糊其辞“一团和气”,又不利于授课教师进步。怎么办好呢?孙立权老师主张“优点找足,缺点找准”的评课原则。这个原则既可以满足授课人的心理,发掘授课教师的长处,利于授课教师潜能的释放;又可以让授课教师清楚地知道自己的缺点,从而改之。

 

8、自养为主,外铄为辅。

针对附中语文人的成长,孙老师提出“自养为主,外铄为辅”的原则。所谓“自养”就是教师自己要注重自身素养的提高,具体讲就是“读书以养气”;所谓“外铄”指的是外部的影响和督促,比如学校或是教研组大环境的浸染与熏陶,比如来自学校与教研组的压力与推动。

 

9、语文教学要由“变态” 向“常态”回归。

大家到外边听课,听完了,常会有两种感叹:一是“原来语文课还可以这么上”!一是“这样的语文课我也可以上”!“我也可以上”的课,就是常规课,也就是“常态课”,但是现在的语文课是越上越有点“变态”。附中语文组在一些活动中,经常展示一些常态课,也是想借此表达语文教学要由“变态”向“常态”回归的愿望。

 

10、东北派语文教师大气,注重考据。

东北人有东北人特有的性格,东北派语文教师也自然有东北派语文教师的风格。虽然我们现在还没有系统的研究,没有严格的对比,但是我们能够感觉到东北派语文教师上课大气,绝不磨叽;有文献意识,注重考据,大有清代朴学之风。

 

2013916日星期一

“读”与“阅读”:语文教学的根本

“读”与“阅读”:语文教学的根本

    ——记长春市语文教研室8月份集体备课

邱宇强

“长春市语文教研室8月份集体备课”15日在长春六中举行。这次备课的主题是“读与阅读”,在我参加工作十多年的记忆中,这是第一次全市的主题式备课,一改多年来分年级备教材的集体备课模式。并且,在目前各学校都在大力搞课改,想在教学形式上大做文章的背景下,“读与阅读”的主题选择,也得到了诸多同仁的认可。“读与阅读”在全市教研会上的再强调,也被认为是语文学习、语文教学的回归,是语文教学根本的一次体现。

在这次备课活动中,我们欣喜的看到了许多老师、许多学校教研组在“读与阅读”上做的努力,也学习到了他们在“读与阅读”方面的经验。

 

首先,语文教师可以在“读”与“阅读”方面练就自己过硬的一手。

先前读《丰子恺评传》,读到夏丏尊先生评价丰子恺的良师李叔同先生的时候,我很是感慨。夏先生说:

“李先生教图画、音乐,学生对图画、音乐,看得比国文、数学等更重要。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐,而他懂得的不仅是图画、音乐;他的诗文比国文先生的更好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”

李叔同先生,是大师,后来事实也证明他真的就是一尊“佛像”。在先生面前,我们只能“望洋兴叹”,他的高度是我们这些普通“小师”无法企及的。但是在顶礼膜拜的时候,我还是想,我们做不到先生的博学多能,做不到先生的门门精通,但就做“国文”教师来讲,我们能不能把“国文”学精呢?如果不能把“国文”方方面面都学精,那能不能把当中的一个方面学精呢?比如在“读”与“阅读”方面。备课活动中,长春六中张春艳老师、省实验李金红老师及东北师大吟诵团的学生们,在“读”方面,给大家做出了榜样;师大附中李跃庭老师,在“阅读”方面,给大家树立了标杆。

 

张春艳老师为大家上了上课一节示范课,题目是《面朝大海,春暖花开》,张老师采用了“以读带讲”的教学方法。虽然由于音响的问题,影响了整个授课的效果,但黑板上“目视其文,口发其声,耳醉其音,心同其情”的板书,还是让听课教师领悟了张老师的关于“读”的理念。尤其张老师最后声情并茂的范读,让大家看到了她的语文功底。

 

省实验的李金红老师,在诵读方面有着自己专门的研究,她曾凭借这过硬的一手在2011年的“第五届东北三省中学语文研讨会”上获“十佳教师”称号;也是凭借这一手,她在今年“第九届‘语文报杯’全国中青年教师课堂教学大赛”上获奖。——据说,当年她也是凭借朗诵这过硬一手,被省实验相中,留在省实验的。备课活动中,李老师做了一个简短的朗诵讲座。她的范读,她的朗读技法的训练指导,都让大家受益匪浅。

 

东北师范大学吟诵团学生的“吟诵”,让在场的老师是眼睛一亮,耳朵一“亮”:原来诗歌还可以这样“读”呀!——这“吟诵”有谱子吗?有什么规律吗?每首诗读法都不一样吗?——虽然老师还有很多疑问,但当时我就想,这些学生将来凭借这过硬的一手,就会被一些学校看中,会被他们的学生崇拜的。

 

如果以上两位老师和同学在“读”的方面给大家做了表率,那么师大附中李跃庭老师在“阅读”上下的功夫,就给大家树立了标杆。先让我们看看他今年1月到7月的阅读书目吧:

1.季羡林《留德十年》,中国人民大学出版社,2004年。

2.季羡林《牛棚杂忆》,武汉出版社,2011年。

3.季羡林《忆往述怀》,武汉出版社,2011年。

4. 
言《生死疲劳》,上海文艺出版社,2012年。

5.陈丹青《笑谈大先生》,广西师范大学出版社,2011年。

6.森《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》,三联书店,2012年。

7.金岳霖《金岳霖回忆录》,北京大学出版社,2011年。

8.周一良《天地一书生》,北京大学出版社,2010年。

9.梁漱溟《这个世界会好吗?:梁漱溟晚年口述》,天津教育出版社,2011年。

10.胡颂平《胡适之先生晚年谈话录》,新星出版社,2006年。

11.余英时《重寻胡适历程:胡适生平与思想再认识》,上海三联书店,2012年。

12.戴尔·卡耐基《林肯传》,人民文学出版社,2005年。

13.茅海建《苦命天子——咸丰皇帝奕》,三联书店,2013年。

14.何兆武《上学记》,三联书店,2013年。

看完这些书目,我想我已不必多言。书底儿的厚度决定了一个人的发展高度,阅读的质量也决定了一个教师教学的质量。

 

语文教师,总要有过硬的一手。那你是不是可以在“读”和“阅读”上下点功夫呢?

 

其次,教师可以在“读”和“阅读”上多思考,多实践,多积累。

我一直认为,思考是一个教师最可贵的品质。只有思考,才有可能进步。市实验的张于老师,无疑是一个善于思考的老师。并且,她把自己关于“读”与“阅读”的思考付出了实践。我们且看她汇报材料《走上阅读之旅,领悟美好人生》中“‘每’文阅读”篇目:

初高中的衔接注意事项以及高中学科学习特点。(16篇)

新生应该培养的能力。(9篇)

高中就开始你的人生设计。(23篇)

现代年轻人的品质。(32篇)

具体篇目:

《高中生一定要有梦想》

《适应你的新老师》

《读读写写学语文》

《高中数学影响你一生的发展》

《学好英语的关键是坚持》

《物理让你了解世界万象》

《化学是一门很难也很容易的课程》

《容易得分也容易失分的课程》

《不是高中生可上可不上的课程》

《高中时期的第一次考试》

《读书也是一种责任》

《直面第一次期末考试》

《你找到自己的学习方法了么》

《你有把书读厚的本领么》

《为自己创造一个良好的学习环境》

《不能把学习上的问题积攒起来》。

《集体活动中有你的身影么》

《学会聆听》

《珍视异性同学的友情》

《用一个个小行为编织人生修养》

《随手扔掉垃圾就是随手扔掉修养》

《用正确冷静的方式解决同学纠纷》

《你是否在睡前反思一下今天的行为》

《把微笑带进班里》

《用好寝室时间》

《为什么儿时的梦想无法实现》

《你想拥有怎样的未来人生》

《尽早规划人生,成就美好未来》

《远大的理想造就光明的前途和未来》

《目标能激励人努力奋斗》

《伟大的目标成就伟大的人物》

《中学生如何设定自己的目标》

《人生目标的三种类型及其管理》

《像王小丫那样充满自信》

《像邓亚萍那样怀着梦想去拼搏》

《像马云那样带着希望去创业》

《像郭敬明那样用笔书写未来》

《像张海迪那样活出生命的精彩》

《行动是达到人生目标的唯一途径》

《勇敢果断地迈出实现目标的第一步》

《立长志并为之不懈的奋斗》

《要有不达目的不罢休的精神》

《抱定人生目标一直向前走》

《中学生时期是人生设计的黄金期》

《及早设计人生才能实现理想目标》

《人生设计越早,成功基础就越扎实》

《时不我待,爬楼梯故事的人生启示》

《中学生时期就应该进行人生规划》。

《每天自夸一百遍》

《成功与否,做了才知道》

《自信是资本,自大是累赘》

《循序以渐进,才能得圆满》

《爱不是凭感觉,而是靠发展》

《兴趣是一种爱好》

《读书也是一种责任》

《相信时间,它会证明你是对的》

《赏花赏月都不如赏人》

《改变可以改变的,接受不能改变的》

《不打无准备的仗,等机遇永远在路上》

《活在当下的人会很痛苦》

我不怕大家厌烦的把这些篇目罗列在这里,一是想让大家明确张老师带着学生读了哪些文章,二是想告诉大家积累的重要性。——有的老师说,我也带学生“读”,带着学生“阅读”了,但是我问,你带学生都读了什么?怎么读的?读的有什么效果?——大多数老师的“读”都是随意性的,没有目标,没有规划,自然也没有积累,最终结果也就是不了了之。

跟大家比较起来,张于老师的“读”与“阅读”就是有目标,有规划,有积累的。她坚持每天给学生“读”,坚持自己“读”给学生;根据学生不同时期的不同特点,安排“阅读”;最后再把这些材料总结在一起,这不能不说是一本很好的教材。

 

第三,教研组可以在“读”与“阅读”上做足功夫。

如果说张于老师是在自己的天地践行“读”与“阅读”理念的话,一汽六中和师大附中语文教研组就在全校范围内把“读”与“阅读”“做大”“做强”了。

一汽六中语文组组长王春梅老师介绍了她们学校的具体做法:

一、阅读时间

操作1:课时安排

每周一到周五两课时阅读时间

星期六两课时连上的阅读时间

操作2:中午时间

每天中午开放学校阅览室

操作3:语文日常作业时间

每周至少有两次语文作业就是留读书

二、阅读方法引导

操作1:教师讲座

 问题式阅读  批注式阅读

 感悟式阅读  摘录式阅读(背)

操作2:读书笔记写法介绍

学生分享交流 
教师补充介绍

操作3:阶段反思完善

 每月进行一次读书总结汇报         

三、阅读内容

内容1:课内拓展阅读(校本教材)

《读文悟语——汽车六中语文课内拓展阅读选文》

 重点篇章,专题阅读,进行适量拓展阅读,文字量在3000字左右。

 例如:专题“屈原”

 专题阅读分为四个阶段,即概述浏览、文本细读、文粹精读和习作展评

内容2:书目

1、汽车六中语文阅读参考书目  6020

2、学生自拟阅读书目(20本)

注:老师选择的无疑是经典,是学生终身受益的精神食粮;学生选择则更多的是时尚娱乐读物。但强按牛头喝水无用,只会导致学生厌读
。所以,要“师生共商”。

内容3:时文精选 美文精选 (课前演讲分享)

内容4:报刊  (课前演讲分享)

《看天下》《大时代》《新华周刊》《中国青年报》《文摘旬刊》

内容5:活动中阅读(听、说、写)

1)影评:每学期两部两影评

《伟大的辩手》    《春风化雨》 

《阿拉伯的劳伦斯》《小孩不笨》

《杀死一只知更鸟》《一球成名》 

《阿甘正传》      《愤怒的葡萄》

(《失恋三十三天》与《我头脑中的橡皮擦》)
亦可自选,写出影评

2)歌词赏析:

许嵩《清明雨上》、汪峰《存在》

周杰伦《东风破》、林夕《天空》

张雨生《我是一颗秋天的树》

罗大佑《光阴的故事》、周传雄《青花》

胡彦斌《诀别诗》、刘欢《离不开你》

胡夏《那些年》、杨培安《我相信》

阿桑《叶子》……仅为参考,写出歌词评析

3)辩论稿、课本剧、微型小说赛、班徽设计:

例如:辩题“孩子应该穷养”,“孩子应该富养”。

李轶君《男孩穷养,女孩富养》

杨文忠《富爸爸家训:26个教子法则》

重点印发推荐其中部分章节

《男》中的“第三篇第一章‘富养不是惯养’”。

《富》中的“法则16:再富也要穷孩子”和“法则17:顺境需要挫折教育”。

四、阅读评价  

操作1:读书推荐交流(不愿意写,就说

        “清鑫悦读分享沙龙”

操作2:读书笔记评比

          “华源书苑”

操作3:试题语言应用验收

请为你最近阅读的一本书写200字简介、推荐、感悟。(10分)

师大附中赵卿老师介绍了附中语文教研室阅读的理念及具体实施情况。

孙立权老师的一句话,可谓高度概括了附中语文人对阅读的认识,他说:

“我们每个人无一例外地都被限定在特定的时间和空间里,无论伟大还是渺小,我们都是池鱼和羁鸟,而阅读为我们提供了浩瀚的大海和辽阔的天空。”

他们的具体做法有:

1、时文快递

东北师大附中语文教师王传勇创立了阅读小报《时文快递》。从20031010日创刊始,摘编报刊精短时文,每周一期,赓续不断,至2007已五个年头,印发一百四十余期。后出版。王老师退休后,语文教研室决定承其善举,成立《时文快递》编辑组,每周一期,为学生印发。


2、名作欣赏

“名作欣赏”与“时文快递”互为补充,强调了对经典名作的阅读。比如编写了早读教材《论语注释》,编写了《名作欣赏》,还比如开设了经典著作研读的选修课。


3、批注式阅读

批注式阅读,是师大附中在孙立权老师带领下开展的卓有成效的阅读活动,几年来,先后编写适合不同年级的批阅式阅读的教材。教材前边分别有前人的、教师和学生的批注范例,给学生以指导。而精心选择的篇目,又开阔了学生的阅读视野。

4、读整本书

附中的语文老师,不同程度上都给学生列出了阅读书目,给学生指明了阅读的方向。

5、开办读书沙龙

在提倡读书的同时,附中更注重开办读书交流活动,让老师在交流中,升华认识,共同进步。下面是“读书沙龙”的一些内容:

孙立权——《心灵史》

王玉杰——《生命中不能承受之轻》

周海燕——《我的名字叫红》

杨利华——卡尔维诺的小说世界

   玲——白先勇小说

   群——《史记· 孔子世家》中的孔门弟子

王坚洪——我读郭沫若

   春——《楚辞》研究

………

6、开展有关诵读的活动

首先,请吟诵专家给老师做吟诵的教学指导;其次,让大家在一起交流诵读体会;第三,与师大吟诵团成员交流,请他们为师生吟诵诗文。

 

目前,我们都行进在“课改”的大道上,“上下而求索”,但我想,无论怎么“改”,我们都不能丢掉一些根本的东西,比如“读”和“阅读”。很感谢市教研室王胜柏老师组织了这次有意义的集体备课,给了大家互相交流、互相学习的机会。——当然,如果能把活动的内容安排为两次,给讲座的老师更多时间,效果可能更会好!希望这样“给力”的备课活动以后会更多!2013827日星期二

语文学科推荐阅读书目

               推荐教师:李跃庭



     

中国古典文学

 

杨伯峻《论语译注》, 中华书局。

李长之《孔子的故事》,北京出版社。

※台静农等《白话史记》,新世界出版社。

季镇淮《司马迁》,北京出版社。

张万起、刘尚慈《世说新语译注》,中华书局。

钱伯城《古文观止新编》,上海古籍出版社。

※孙立权《中学生古典诗词500首》,吉林文史社。

李长之《李白传》,百花文艺出版社。

冯至《杜甫传》,百花文艺出版社。

※林语堂《苏东坡传》,陕西师范大学出版社。

※王国维《人间词话》,上海古籍出版社。

叶嘉莹《唐宋词十七讲》,北京大学出版社。

※罗贯中《三国演义》,人民文学出版社。

※曹雪芹《红楼梦》,人民文学出版社。

周汝昌《红楼小讲》,北京出版社。

     

     二十世纪中国文学

 

   
鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》

《野草》,人民文学出版社。

钱理群《鲁迅杂文选读》,人民文学出版社。

王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》,上海文艺出版社。

钱理群《百年中国小说精选》,浙江文艺出版社。

朱光潜《谈美·谈文学》,人民文学出版社。

曹禺《雷雨》,人民文学出版社。

钱钟书《围城》,人民文学出版社。

※张爱玲《倾城之恋》《流言》,北京十月文艺社。

金庸《神雕侠侣》《笑傲江湖》,三联书店。

※余华《活着》《许三观卖血记》,人民文学出版社。

洪子诚 程光炜《朦胧诗新编》,浙江文艺出版社。

   
余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》,上海文艺社。

章诒和《伶人往事》,湖南文艺出版社。

※李国文《中国文人的非正常死亡》,人民文学社。

鲍鹏山《绝地生灵》,人民文学出版社。

陈平原《茶人茶话》,三联书店。

夏晓虹《酒人酒事》,三联书店。

易中天《品三国》上海文艺出版社。

易中天《先秦诸子百家争鸣》上海文艺出版社。

      

外国文学

 

茨威格《三作家》,安徽文艺出版社。

   
莎士比亚《莎士比亚四大悲剧》,译林出版社。

塞万提斯《堂吉诃德》,人民文学出版社。

列夫·托尔斯泰《复活》,译林出版社。

陀思妥耶夫斯基《罪与罚》,人民文学出版社。

梭罗《瓦尔登湖》,上海文艺出版社。

塞林格《麦田里的守望者》,译林出版社。

 

 

 

※昆德拉《不能承受的生命之轻》,上海译文社。

马尔克斯《百年孤独》,上海译文出版社。

川端康成《雪国》《古都》,译林出版社。

   

   思想·文化·历史·社会

 

冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社。

李泽厚《美的历程》,天津社会科学院出版社。

傅雷《世界美术名作二十讲》,三联书店。

※戴锦华《电影批评》,北京大学出版社。

黄仁宇《万历十五年》,三联书店。

张纯如《南京大屠杀》,东方出版社。

陈桂棣《中国农民调查》,人民文学出版社。

郎咸平《新帝国主义在中国》(12东方出版社。

※徐百柯《民国那些人》,中央编译出版社。

 

     中外电影作品欣赏

 

※张艺谋《红高粱》《活着》《英雄》

※陈凯歌《黄土地》《霸王别姬》

姜文《阳光灿烂的日子》《鬼子来了》

王家卫《花样年华》

李安《饮食男女》《卧虎藏龙》

贾樟柯《三峡好人》

王小帅《十七岁的单车》

※周星驰《大话西游》《喜剧之王》

陈可辛《甜蜜蜜》

※刘伟强《无间道》(第一部)

科波拉《教父》《现代启示录》

※斯皮尔伯格《辛德勒的名单》《拯救大兵瑞恩》

※托纳托雷《海上钢琴师》

※贝尼尼《美丽人生》

黑泽明《罗生门》《七武士》

岩井俊二《情书》

※宫崎骏《龙猫》《千与千寻》

007之明日帝国》《楚门的世界》

《海底总动员》《功夫熊猫》《飞屋环游记》

《黑鹰坠落》《拆弹部队》等

中学生阅读行动指南(节选)

《中学生阅读行动指南》由中国教育学会中学语文教学专业委员会、北京大学语文教育研究所、北京语言大学、中国教育报、商务印书馆联合发布。

 

一、文学

本领域图书注重扩展学生的阅读视野,众多大家耳熟能详的作品不再收入,且每位作家一般只收录一部代表性作品。在切实吸引学生阅读整本书的前提下,促使学生对社会与人生进行全面的观察、细腻的体味、深入的思考,并在丰富的审美体验中润泽文字、涵养心灵。

 

基本书目 

《中国神话传说》,袁珂,世界图书出版公司

《唐诗三百首详析》,喻守真编著,中华书局

《唐宋词一百首》,胡云翼选注,上海古籍出版社

《古文观止译注》(修订本),阴法鲁主编,北京大学出版社

《西游记》,吴承恩,人民文学出版社

《聊斋志异》,蒲松龄,人民文学出版社 

《呼兰河传》,萧红,中国青年出版社

《朝花夕拾》,鲁迅,人民文学出版社

《朱自清散文选集》,蔡清富编,百花文艺出版社 

《草房子》,曹文轩,江苏少年儿童出版社

《射雕英雄传》,金庸,广州出版社 

《艾青诗选》,王晓编选,人民文学出版社

《海子的诗》,海子,人民文学出版社 

《希腊的神话和传说》,[]古斯塔夫·斯威布著,楚图南译,人民文学出版社

《新月集·飞鸟集》,[]泰戈尔著,郑振铎译,中华书局

《狄金森诗选》, []艾米莉·狄金森著,蒲隆译,上海译文出版社

《童年·少年·青年》,[]列夫·托尔斯泰著,草婴译,现代出版社

《哈利·波特系列》,[]J.K.罗琳著,马爱农等译,人民文学出版社

《毛毛》,[]米切尔·恩德著,李士勋译,二十一世纪出版社

《布鲁克林有棵树》,[]贝蒂·史密斯著,方柏林译,译林出版社

《莎士比亚戏剧故事集》,[]查尔斯·兰姆著、玛丽·兰姆改写,萧乾译,人民文学出版社

 

 

拓展书目 

《山海经译注》(全二册),陈成译,上海古籍出版社

《余冠英推荐古代民歌》,侯明注释,广陵书社

《古诗今选》,程千帆、沈祖棻,凤凰出版社

《今古奇观》,抱瓮老人,人民文学出版社 

《我的乡土我的国》,谢宏军,北京联合出版公司

《亲爱的安德烈》,龙应台,人民文学出版社

《认得几个字》,张大春,上海人民出版社

《猎人们》,朱天心,新星出版社

《诗歌读本 高中卷》,钱理群、洪子诚主编,西渡编,广西师范大学出版社

《朦胧诗新编》,洪子诚、程光炜选编,长江文艺出版社

《台湾现代诗选》,刘登翰编选,春风文艺出版社 

《意大利童话》,[]伊塔洛·卡尔维诺著,文诤、马箭飞等译,译林出版社

《格列佛游记》,[]乔纳森·斯威夫特著,杨昊成译,译林出版社

《动物庄园》,[]乔治·奥威尔著,隗静秋译,上海三联书店 

《简·爱》,[]夏洛蒂·勃朗特著,祝庆英译,上海译文出版社

《福尔摩斯探案全集》,[]柯南·道尔,中央编译出版社

《追风筝的人》,[]胡赛尼著,李继宏译,上海人民出版社

《纳尼亚传奇》,[] C.S.刘易斯著,米友梅等译,译林出版社 

《彭斯诗选》,[]彭斯著,王佐良译,人民文学出版社

《蓝色记忆的年代——外国诗歌精选》,张永义编,中国华侨出版社

《外国短篇小说经典 100篇》,欧·亨利等著,王永年等译,人民文学出版社

 

问题探究 

1. 有没有哪本书中的故事、场景、人物与你自己的生活经验类似? 结合作品和大家说一说。

2. 如果让你在读过的作品中选择一个人物去拜访,你愿意拜访哪一位?你想问他什么问题?

3. 在你阅读的作品中,你有没有发现不同作家的散文文字风格不太一样?你更喜欢谁的作品?为什么?

4. 有没有一些别人都视为经典的现代诗,你却读不懂,或者认为不值一读?请和大家说说你的阅读感受。

5. 有哪个情节、哪段故事,是你在阅读中感到遗憾并希望修改的?你会怎样修改?改动后的作品与原著相比,哪一个更好?
为什么?

 

我是这样教文言文的

我是这样教文言文的

  邱宇强

 

【案例】

文言文是中华传统文化的传承载体,是中华文学智慧的体现,所以要想继承和发扬中国文化,感受中华文学的瑰丽,就要学文言文,学好文言文。《普通高中语文课程标准》中明确确立了高中生要具备“阅读浅易文言文”能力的学习目标。但在我们这个“白话”语境时代,文言文教学在成为教学重点的时候,也成了教学的难点。为了突破这个重点和难点,我在教学实践中,采取了“二整五针对”的策略。

一“整”:整合教材。

教学实践中,教师讲课都有一个“惯性”,习惯一册书一册书的教,一篇课文一篇课文的讲;必修一讲完,接着讲必修二,第一课讲完,接着讲第二课。很少对教材相关内容进行梳理,自然也没有对教材各个部分有一个整体系统的认识,有一个整体的规划,授课方式往往也千篇一律。具体到文言文教学,常表现为教师包办一切,对每一篇文言文都进行逐字逐句的翻译,并带领学生在通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫,把一篇篇优美的文章“碎尸万段”,肢解的“面目全非”。这样讲的结果往往是教师口干舌燥,学生昏昏欲睡,更严重的是学生自此觉得文言文面目可憎,开始厌弃文言文。

为避免这种局面的出现,我首先明确了教材中的文言文。比如,我使用的“人教版”教材,必修一到必修五共有五个文言文单元,课文共十七篇。具体篇章是:必修一《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》;必修二《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》;必修三《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》;必修四《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》;必修五《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。

明确了教材中所有的文言篇章,头脑中有了整体认识之后,开始对这些篇章进行整合。这十七篇文章大致包括骈赋抒情类,比如《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》;包括人物传记类,比如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》;包括议论说理类,比如《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》。

把必修五本书中的文言文放在一起,整体上有了眉目;再把十七篇文章分为几个大类,教学上就有了系统。

二“整”:整体规划。

基于上边对教材中文言篇目的整体认知、系统把握,我对文言文教学做了整体的规划,这在一定程度上可以避免文言文授课的枯燥无味、千篇一律。

(一)针对骈赋抒情类的文言篇目,采取熟读成诵以积语感的策略。

古人云“书读百遍,其义自见”,“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,可见朗读的重要性。所以,学语文要重视“读”,学文言文更要重视“读”。而根据骈文和赋文的特点,这两类文章更适合“读”,体味文言语言之美,而不适合把它译成白话文。如果再逐字逐句的去翻译,讲什么词类活用、文言句式,文章之美就荡然无存了!因此,学习《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》等篇章,教师就是教大家读,读到成诵的程度,学习目标就达到了。

(二)针对有名帖的文言篇目,采取挥毫泼墨以体美感的策略。

读文章,可以感受出文章的音乐美,享受文字所具有的富于节奏的旋律美;而临摹名篇的古帖,可以感受汉字的绘画美,享受文字所具有的龙飞凤舞的视觉冲击。这在最大程度上也会激发学生学习文言的兴趣,激发对祖国文化的热爱。所以学习王羲之的《兰亭集序》,拿出三堂课的时间,让学生临摹字帖《兰亭集序》就是了;学习《赤壁赋》《归去来兮辞》,拿出苏轼书写的字帖给学生临摹;学习《滕王阁序》,让学生临摹文征明的书法。

(三)针对人物传记类的文言篇目,采取咬文嚼字以强语基的策略。

“读”和“写”可以激发学生学习文言文的兴趣,可以培养学生的文言语感,但是仅仅靠这两种办法,还不能让学生达到“阅读浅易文言文”的学习目标,尤其不能应付现在的高考。所以对文言文进行“咬文嚼字”还是必要的。

目前新课标卷文言文选段内容基本上是人物传记,因此,我把“咬文嚼字”的重点也就放在了人物传记这些篇目上,比如上边提到的《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》。而当中的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》又是最为典型的人物传记,两篇文章基本也涵盖了我们通常强调的词类活用、特殊句式等文言知识,所以这两篇我就大讲特讲,逐字逐句的讲。讲完了,要求学生通译,甚至要求学生把文中有代表性的词、句背下来。从而让学生达到触类旁通、举一反三的地步。

(四)针对议论说理类的文言篇目,采取梳理探究以学论道的策略。

《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》都是典型的论说类文章,《游褒禅山记》在课本中被定位为“游记类散文”,但这篇文章重点还是在“说理”,所以我把它也归在了这一类中。

如果说学习第一大类课文强调体会古文的“华美”,体味思想感情;学习第二大类课文是强调积累“字词句”,分析人物形象的话,学习这第三大类课文,则是强调体会古代论说文的精彩,总结“说理”的论证方法和论证结构。

比如,这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证,教师就可以结合这几篇文章,把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文,使用上这两种论证方法。

再比如,这几篇文章,有的是开篇提出观点,再进行论说的;也有先进行论说,最后提出观点的;也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的,也有正反面对比论说的,也有逐层深入论说的。教师要带着学生结合具体篇目把这些论证结构梳理出来,然后再指导学生在写作实践中应用这些行文技巧。

(五)针对个别篇章,采取灵活运用以激兴趣的策略。

比如学习李密《陈情表》的时候,正赶上有学生“忘”写语文作业了,教师不妨就让学生写篇《陈情表》;在与学生一起探讨班级管理的时候,不妨让学生写一篇《教师之于班也》;学生逃课“出游”,不妨让学生写篇《逍遥游》;教师有请某“捣蛋”,不妨让学生写篇《鸿门宴》,等等。总之,就是把课文中的情景与现实生活联系起来,让两者贯通,从而让学生走近古文,亲近古文。

 

【评析】

目前,高中的文言文教学处于一种很尴尬的境地:学生不愿意学,教师不愿意教。造成这种局面,原因是多方面的,既有这个“白话”泛滥的大时代的原因,也有教材中文言文“数量”不够多的原因;既有学生没有阅读习惯的原因,也有教师古文素养根底浅的原因。面对这种“残局”,作为“不能改变别人,只能改变自己”的教育者,要在自身的教学上下功夫,想办法,勇实践。

现在学生不喜欢文言文,一定程度上是因为教师在文言文教学中太注重工具性,违背了学习文言文的初衷。教师课堂上包办一切,进行逐字逐句的翻译,要求学生弄懂每个字的意思,掌握各种枯燥难懂的语法知识,久而久之,学生学习文言文就味同嚼蜡,无心“食之”!因此,教师要思考“怎么教文言文”这个问题。

“二整五针对”的提出,体现了教师对“怎么教文言文”这个问题的思考,操作层面的具体论述也给一线教师一定的指导。但是本文的意义,并不在于这些具体的文言文教学方法,而在于给我们的启示:文言文教学不能就只抓字词句,把文章讲散,讲得支离破碎、索然无味;要针对不同的文言篇章设计不同的教学重点,采用不同的授课方法,不能板着面孔,千篇一律;要把文言文讲活,让学生明了学习文言文的作用,认识到文言的精髓,然后“学练结合”,学以致用,这样才能激发学生学习文言文的兴趣,最终起到事半功倍的效果。

 

 

 

参加“卢军良、孙立权名师工作室教研活动”的听课笔记

参加“卢军良、孙立权名师工作室教研活动”的听课笔记

邱宇强

以“追寻语文教学魅力,分享语文教育智慧”为主题的“卢军良、孙立权语文名师工作室教研活动”今天在吉林省实验中学举行。活动主要包括教学观摩、工作室主持人讲座、专家评课\工作室成员评课、专家报告四部分。现把本人的听课笔记整理在这里,其中有些记录可能不太准确,或是理解有误的还请各位老师谅解。

 

第一部分:教学观摩

第一节课:授课教师崔洋(省实验教师,卢军良工作室成员,教龄3年),授课题目《衔接与连贯:古诗语篇的画面美》,授课年级高一。

授课过程:

教师首先以戴叔伦的《兰溪棹歌》的习题分析切入,指出学生在描绘诗歌语篇画面时存在的不足,引出探究的话题:怎样描绘诗歌的画面美。

第二步,教师以马致远的《天净沙 秋思》为例,示范描绘了一幅美丽的图景。并让学生比较老师描绘的图景与刚才展示的学生描写的图景,讲讲老师写的有哪些优点。探究描绘诗歌语篇画面的方法。

第三步,让学生以范仲淹的《苏幕遮》为对象,描绘诗歌所展现的美丽画面。具体流程是,首先提问两名学生,如果你写,你会从哪些角度入手。然后给学生三分钟的写作时间,之后小组推荐一人做展示。最后3人做了展示,第一小组代表读完后,老师请一名“评委”来评这位学生的描写,从而得出了本节课第一个规律性的条条:补充信息。第二小组代表展示,教师让其谈谈描写思路,从而得出第二个规律性的条条:观照情感。第三小组代表在发言前直接说,我的思路与他们的截然不同,从而引出第三个条条:确定时空。

第四步,探究“美”的标准。

 

第二节:授课教师田宇(师大附中教师,孙立权名师工作室成员,教龄9年),授课题目《作文指导:表意焦虑下的别处》,授课年级高二。

授课过程:

第一步,由学生的作文是“三无” (无所知、无所感、无所想)产品说起,试图从词语层面寻找写作难的原因。

第二步,让学生写出与“走”意义相同或相近的词,初步引导学生思考自己当下的写作状态。具体操作,让学生在下边独立思考,请课代表到黑板上板书。

第三步,引导学生从外部到内部体悟“走”的含义,突破自我思考的局限。具体过程,老师让学生划掉以陆地为参照的“走”的相关词语,——后面总结为“死去”。然后追问学生,只能在陆地上行走吗?在水里不行吗?在天空不行吗?——打破学生思考的空间局限。接着追问,人的精神层面没有“行走”吗?——打破学生思考的物我局限。

第四步,练习使用刚才划掉的“走”的相关词语,突破词语使用的局限。——总结为“活来”。让学生意识到,以陆地为参照的相关词语也可以用来形容人的精神。从而得出目前学生表意焦虑的原因:掌握的词语并不少,缺少的是一个完整立体的世界;在选词时思考单一受局限;词语使用时,思路单一受局限。

第五步,口头作文,应用感受。教师首先接受挑战,让学生选词,自己“下水”;然后教师出题,学生回答。

 

第二部分:工作室主持人讲座

孙立权 我的语文教学方法

一、文献法

1、以《林黛玉进贾府》中黛玉的描写为例:

人教版教科书:一弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目

北师大版:一弯似蹙非蹙笼烟眉

乾隆手抄本:将“罥”改为“笼”

列藏本:一双似泣非泣含露目

2、教材中的标点

《愚溪诗序》中的标点

3、教材中的注释

《侍坐》篇中的注释

4、一些概念的理解

比如“五斗米”,陶渊明当时的俸禄每天为米16斤,83钱。

比如“刹那”,约等于0.02秒。

文献包括“死文献”还有“活文献”,举了李跃庭向王晓明、钱理群、汪晖请教的事。

二、参较法(参照比较法)

主张建立参照系,具体到语文学科叫“阅读场”,即要想讲好一篇文章,要把他放到一个“场”里。比如讲孙犁的《荷花淀》,把茹志鹃的《百合花》、电影《西线无战事》一起拿给学生,让学生比较阅读,从而得出中国战争题材作品的不足。

比如讲《鸿门宴》中的“奉”“持”“操”及《雨霖铃》中“执”的区别。

三、变换分析法

教师改换课文的相关内容,让学生比较分析。比如老师把《琵琶行》中的“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”改为“东船西舫赞不绝,江间秋月耀浮波”可不可以。

四、批注法。

教师首先给学生展示名家的批注,指导学生批注的角度,然后让学生来批注。

五、让理性以感性呈现。(语文的奥妙之所在)

如果说事物都是有两面的,一面可能是好的,另一方面就是不好的。——这是理性。

孔雀开屏,前面一看光鲜亮丽,后面一看,屁眼一个。——这是感性。这也就是语文。

中国收费站多。——这是理性。

仿照比利时凡尔哈伦的诗:所有的道路都通向收费站。——这是感性。这就是语文。

讲到“圹”的时候,讲“打圹子”的故事。

讲《离骚》的时候,画“小人漫画”,讲屈原、楚王、奸佞就是“三角关系”。

 

第三部分:专家评课\工作室成员评课

王鹏伟(吉林省教育学院教授,中国教育学会中学语文教学专业委员会副理事长,教育部“国培计划”专家。东北师大教育硕士专业学位教育指导委员会委员、课程与教学论专业研究生导师。吉林省有突出贡献的中青年专业技术人才)

1、评课比讲课难。

2、课堂还得讲求效率,要“一课有一得”。

3、语文教学不可随意讲。

4、教语文,不是教教材。语文老师一定要超越教材。

5、要重视诵读。对文本的解读,没有文本本身重要。

6、老师要敢于“下水”,敢于给学生做示范。

 

徐强(东北师范大学文学院教授)

1、第一节课,总结为三个字:绕、隔、浮。

绕:都是在三首诗的外围转。

隔:人与诗是隔的,师与生是隔的,生与生是隔的。

浮:缺少文本细读,师生都浮在诗歌之外。

2、历史上一些人用诵读代替语文教学,可能是一个极端,但是语文课堂诵读不能少。

 

王胜柏(长春市语文教研员)

1、现在的模式化教学很可怕。

2、教学路径要清晰化。

3、一堂课就是一场“头脑风暴”。

 

王瑞雪(卢军良工作室成员)

1、语文课堂好要有效率观。

2、目标设计要单一化。

3、小组讨论不能形式化。

4、听课的不嫌腰疼

 

范蓓蓓(孙立权工作室成员)

1、想到三个词:自由、沟通、我。

2、《语文教学通讯》:好课是不可复制。

 

第四部分:专家报告

韩军(新语文教育的领军人物)

讲座题目:新课标、新语文与高中高效课堂

一、课堂三种不好的现象

1、文本解读不够,多媒体来凑。

2、文本解读不够,煽情来凑。

只讲“情”,忘了让学生学会反思。

语文教学应该有“两个维度”:文学审美和思考思想。而现在的语文教学就是停留在第一个层次。

3、文本解读不够,习题来凑。

文本不厌千回读,千读都有千回新。

《背影》的再解读,主题不是父与子,而是生与死。

二、语文教育乃情怀,悲悯博大显真魂。

《我的叔叔于勒》的讲解,现出宽厚之心。

三、上课应试本一事,备课就是备考分。

四、且深且新且有趣,语文乐趣抓心魂。

五、语文课堂当瘦身,一篇课文一课论。

张翼健先生初中时候讲完了高中的语文课本,高中老师可以讲两种不同版本的教材。

六、语文观点乱纷纭,咬文嚼字为本源。

七、枝繁叶茂成大树,多诵文言扎根深。


相关链接:

参加“卢军良、孙立权名师工作室第一次联合教研活动”的听课笔记

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/201351812336.html

先当教书匠,再做教育家

——记孙立权老师在“陈元晖先生诞辰100周年纪念活动”上的讲话

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/201391601517.html

有关语文教学的几道选择题

——由“第四届东北地区知名高中语文教育论坛”引发的几点思考

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/2013108142342.html

一堂好的语文课,就是一首动人的歌

——“卢军良、孙立权名师工作室教研活动”中的观摩课给我的启示

http://qiuyuqiang.blog.zhyww.cn/archives/2013/20136614520.html

我省骨干教师团队观摩孙立权老师公开课《鸿门宴》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102eas0.html

“死去活来”讲《离骚》

——孙立权老师为我省骨干教师提高培训班学员上观摩课

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102ed7q.html

孙立权、卢军良语文名师工作室第二次联合教研活动成功举办

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1b56d10102ehda.html

 

语文课:教师要“亮丽”起来,授课要“平实”下来

语文课:教师要“亮丽”起来,授课要“平实”下来

——浅谈“长春市普通高中(3月份)课堂教学展评课”

邱宇强

“长春市普通高中(3月份)课堂教学展评课”活动28日在长春六中举行,六中的王丹老师和郭永辉老师分别为大家做了两节展示课。本人有幸观摩了这两节课,获益不少,下面就此谈两点体会。

我用两个词概括这两节课:亮丽,平实。

 

首先说“亮丽”,“亮丽”指的是授课教师亮丽。

第一节,王丹老师的课。上课铃声一响,听课教师聚精于台前,眼前不觉一亮。射灯下的王丹老师精神饱满,落落大方。油黑的头发利索地梳在脑后,白皙的面庞由内透着红。脚上的长筒靴擦得油光可鉴,身上的一件粉色小衫尽显活力。——谁都可以看出,王丹老师不仅精心地准备了课,也精心地做了打扮。

看着学生熠熠放光的眼睛,我突然觉得,老师走进课堂,首先要精心的打扮一番,让自己先“亮丽“起来。精致的打扮,既是用心教育的一个表现,也是授课的一部分;既是对学生的尊重,更是对自己的尊重。一个课前精心打扮的老师,某种程度上,也会精心准备自己的课。

其实许多行业对员工的装束都有明确的要求,只是教师行业对此很少有统一硬性的要求。再加上工作繁忙,教师常常是起早爬半夜的,所以装束意识真的很不强。因此,没洗脸没梳头就进课堂,也不是没有的事。以至于课堂上常出现一些尴尬的事,比如有老师把衣服里外穿反了,把裤子拉链忘拉了,有身上粘上东西的。我们一个男老师有一天甚至是一只脚穿皮鞋、一只脚穿布鞋上了一堂课。老师出了这样的洋相,学生还会全神贯注的听课吗?想必只会为老师那两只鞋窃笑一堂课吧!老师精致亮丽的走进课堂,会马上提振学生的精神,集中学生的注意力,给学生一个暗示:老师一切都是有备而来呀,你们也要认真呀!

另外,现在的学生真的对老师提出了更高的要求。我在车上曾经听到两学生聊天,一个问:“你愿意上生物课吗?”另一个答:“愿意上什么呀?我们生物老师叫什么‘大柱’,一听就没文化。”——你看,学生对老师要求多高,老师的名不好听,学生都不愿学你这一科。所以以后要当老师,都得起个有文化的名。那老师要是长得丑点,不打扮得漂亮点,学生是不是也不学你这科了呢?所以老师适当打扮是有必要的。

 

再来说“平实”,“平实”是指教师授课要平实。

当前,人浮躁,社会浮躁,语文课也沾染到了这种浮躁气息。好多课堂只求形式热闹,而内容全无,或者只是浮于表面内容,课堂缺乏深度。这次活动中的两堂展示课,值得称赞的一点,就是摈弃了这种浮躁,课上的扎扎实实。

 

这种平实,首先体现在夯实学生的基础知识上。

王丹老师授课的内容,是高中语文选修《中华文化经典》中的《朱子语类》的第二则。设计的上课环节主要有三步:整体感知——把书读薄,文本解读——把书读厚,引申拓展——把书读活。作为市级的公开课,大多数的授课教师会把授课的重点放在后两个环节,因为后两个环节可能更会“出彩”,更能体现教师的水平。但王丹老师不仅没有忽视第一个环节,而且是用了半堂课的时间来理解这则不到300字的语录。

王丹老师首先请一名学生读课文,让其他同学正音。校准课文的每个字音后,全班齐读。然后进行小组内互助学习,要求学生“字字落实”的翻译文段。之后各小组派代表提出本组成员未能落实的字词句,老师边听边把问题写在黑板上。之后进行小组间互助学习,针对黑板上的问题,各小组讨论解决。学生解决了的,老师就把问题擦去。其间,老师适时点拨。解决完学生提出的问题后,老师又抛出两个问题,“求助”学生解决,进行师生间互助学习。当师生一起扫除了文字障碍后,老师和学生一起大声的通译全文。

如此重视“小学”,想是“大”才不会“遗”。

 

这种平实,还体现在学生“动口”“动手”能力的培养上。

高三的课堂,往往是举手最少的课堂,是发言最少的课堂。高三的课堂,常常只“回荡”着老师一个人的声音。但郭永辉老师上的这堂高三复习课,课堂却不是这样。

郭老师授课的课题是《高考作文素材的多维解读与运用》。课堂设计了两个教学环节:一是运用发散性思维,对素材进行多维度解读;一是运用发散性思维,对素材进行多维度解读并运用。在第一个环节中,郭老师要求学生就《烛之武退秦师》这一素材,进行多角度解读,提炼出自己的观点,然后让学生把自己的观点写到黑板上。之后教师带领学生研讨黑报上的观点,分析哪些观点是切恰的,哪些观点是不准确的。在第二个环节中,郭老师要求学生针对“80后女孩沈思”的材料,进行多角度解读,并运用这一材料作为论据写一段话来论证自己的观点。之后请部分同学展示,师生共同点评。

有的听课者,可能觉得这堂课在设计上没有什么新颖之处,老师也没讲出什么。但是我认为这堂课有最值得我们学习的一个方面,那就是让学生“动起来”。 据我记录,在第一环节里,先后有8名学生上台,写出了18个观点。有若干学生起立参与了观点是否切恰的讨论。在第二环节里,先后有5名学生展示,有若干学生参与了点评。课堂中,学生不仅是“动了屁股”,而且是“动了口”,“动了手”,——在这背后是学生“动了脑”。这里集中体现了一种观念,就是“老师讲百遍,不如学生说一遍;学生说百遍,不如学生动手写一遍”。这一点在高三教学中,尤为重要。

 

这种平实,还体现在拓展问题的深刻化上。

“拓展探究”是新课程着力要培养的学生的能力,所以现在的公开课几乎都有拓展这一环节。但探究的过程往往是“你说说”“你再说说”,探究的结果是“你说的挺好”“你说的也不错”,“探究”到下课,问题也就不了了之了。拓展过程缺乏老师的指导,探究结果往往停留在学生的认知层面,缺乏深度,缺乏对学生的思想引领。

王丹老师的课也设计了拓展探究这一环节,但王老师很好的解决了上面出现的问题。王老师提出的探究问题是:你怎么看待“存天理,灭人欲”这一观点。针对问题,学生进行讨论交流。基于学生认知还有局限的情况,王老师搜集了相关的言论,从而加深了学生的认识能力。

后世评价

赞成的:

1.“存天理,灭人欲”就是防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。所以,“存天理,灭人欲”说归根结底还是人性修养问题,它不仅是宋明理学做人哲学的经典总结,还是中华文明思想精髓的经典总结。
(朱子学研究所)    

2.我认为朱熹的这种观点很好,人要是被欲望主导会丧失理智的,一般的犯罪不都是克制不了自己的欲望,才走上一条不归路的吗?
(金泳晖)

3.断掉七情六欲,一心学习向上,只看向天理,一心追求大道。(展明达)                                                                           

反对的:

1.理学家夸大了“人欲”的危险与罪恶,过分强调和消灭“人欲”,表现出了禁欲主义的倾向。(朱义禄)

2.舍人欲无天理  (清代 戴震)

3.宋儒主张存天理灭人欲,而且人欲要彻底地灭,这是混账之极的学说。(王蒙)

4.朱熹对“欲”与“人欲”的区别透露出这么一个意图,即人们任何要求进一步改善生活状况、提高物质水平的要求,都是要求否定的。(朱义禄)

 

以上是王丹老师和郭永辉老师两堂展示课给我的一些启示。如有论说不当之处,还请各位同仁批评指正。

                                      2013415日星期一

市“高阶思维“论坛上的发言:深度设计 深度课堂 深度语文

深度设计  深度课堂  深度语文

——在长春市教研室“高阶思维论坛”上的发言

邱宇强

各位老师,大家好。首先感谢王胜柏老师给我这次机会,让我跟大家就“高阶思维”教学做一次交流。因为时间只有20分钟,所以我集中谈大家可能关心的四个问题:一、什么是“高阶思维”教学;二、“高阶思维”教学与以往课堂教学有什么不同;三、怎么判定一堂课是“高阶思维”教学;四、语文课堂如何实现“高阶思维”教学。

第一,什么是“高阶思维”教学?

“高阶思维”这个概念,对于大多数老师来讲,是陌生的。因此一谈起“高阶思维”教学,大家感到很茫然。其实“高阶思维”并不是一个新概念。查阅相关资料会发现,很多年以前,国外就已经开展了关于高阶思维的研究,我国早在2000年前,也有了相关的专门研究的论文。只不过这些研究大多还限于某个学科,某个学校,像咱们全市大范围铺开研究的确实不多。并且,因为“思维”是抽象的,比较难把握,不同的研究者切入点又不同,所以形成的比较系统的可操作的研究成果并不多。

另外,“高阶思维”也并不高深莫测。美国教育学家布卢姆按照认知的复杂程度,将思维过程具体化为六个教学目标,由低到高包括记忆、理解、应用、分析、评价、创造。其中记忆、理解、应用通常被称为低阶思维,分析、评价和创造被称为高阶思维。如果说对“低阶思维”“高阶思维”陌生,那么对记忆、理解、分析这些概念我们就再熟悉不过了吧!

“高阶思维”对应的指向是形成“高阶能力”,“高阶能力”主要指反思、提问、求解、批判、决策等能力。

基于以上理解,我们可以给“高阶思维”教学下个定义。所谓的“高阶思维“教学,就是把分析、评价、创造设定为教学目标,把以培养学生反思、提问、求解、批判、决策等能力为目的的课堂教学。

第二,“高阶思维”教学与以往课堂教学有什么不同?

培养高阶思维的课堂相对于传统的课堂教学需要进行重心转移与内容再构的变革。

1、实现从教师控制到学生中心的教学主体重点转换。传统课堂教学在教学主体上以教师为中心,教学内容上强调具有完结和明确界定的内容结构,教学方式上通常采用整体教学、照搬教科书和定期测验的方法,即整个课堂教学是以教师通过说明的方式教给学生教材上的概念、定理和解题步骤。而“高阶思维”教学需要彻底改变这种做法,消除教师和教材对教学的控制,强调学生主动的经常的参与课堂思维实践,参与思维过程建模,发展思维技能。

2、实现从关注知识传递到关注学习过程的教学重心转换。传统课堂教学实践的关注重点在于思维所得的产物或结果。目标是将这些产物或结果传递给学生,并确保他们能够复制这些产物。“高阶思维”教学更关注学生的态度价值观的建立,关注学生掌握教学产物的过程,强调学生自觉的积极的吸收课堂“营养”。

3、实现以开放性问题替代封闭性的课堂教学内容再构。传统构成教学内容的问题往往是孤立的、封闭的、结构良好的、预先准备的典型例题,在很大程度上忽略了与真实生活情境的联系,这样很难引发学生开展反思、批判、创新等思维活动。“高阶思维”教学强调课堂问题的生成,强调学生能够针对文本,提出问题,作出判断,寻找到解决问题的办法。

第三,怎么判定一堂课是“高阶思维”教学?

刚才两位老师上了两节课,我们就会很自然的问:这是“高阶思维”的教学吗?——是不是,我们可以从以下几个方面,进行判断。

1、看教学目标的设定。

“高阶思维”的课堂教学应以分析、评价和创造为教学目标,教学着力培养学生的反思、提问、求解、批判、决策等能力。

2、看教学内容的设计。

“高阶思维”的教学内容设计,要求突破固有的教学模式,突破陈旧落后的模式化解读,要求另辟蹊径,深度设计,深度解读。

3、看学生的参与度。

“高阶思维”的课堂,学生是主体。教师不能一人主宰课堂,独占话语权;不能几个“精英学生”霸占话语权。

4、看学生的学习过程。

“高阶思维”课堂教学学生学习过程的特征是:学生的精神是饱满的,学生的参与是自觉的;能听到学生解释、推测、描述问题;能听到学生提出新问题,并讨论提出解决问题的方法;学生会进行超出能力范围的推理、思考,学着使用广泛的方法和策略解决问题。

5、看问题的生成。

“高阶思维”教学强调教师和学生有问题意识,强调课堂问题的生成。学生一堂课要善于在反思中,生成问题,并进行探究批判,最后寻找解决问题的方法。

通过以上几条标准的衡量,大家也要明白这么几点:

一、不是所有的教学内容都能生成“高阶思维”教学,比如这堂课的教学任务就是背诵诗文,那这堂课就是“低阶思维”教学;

二、一堂课可以既包括“低阶思维”教学过程,又包括“高阶思维”教学过程,比如上课之初是理解文意,教学就处在“低阶思维”阶段,之后探讨主题,教学就处于“高阶思维”阶段;

三、强调“高阶思维”教学,并不是否定“低阶思维”教学,不要“低阶思维”教学,“低阶思维”实际是学生“高阶思维”发展的基础,学生具备了“低阶思维”,“高阶思维”才有了发展的可能。

也可以很现实的讲,也不是所有的学生都可以实行“高阶思维”教学,有些学生能把“低阶思维”的问题弄清楚就不错了。我们现在探讨“高阶思维”教学,目的是希望教师的教学不更多的停留在“低阶思维”教学阶段,而是把教学更多的提升到“高阶思维”层面。

第四,语文课堂如何实现“高阶思维”教学?

针对这个问题,我的观点是:深度设计,深度课堂,最后达到深度语文的目的。

所谓深度设计,就是把教学重点“后移”,把教学提升到“高阶思维”层面。举例来说,比如诗歌教学分为“音读”“意读”“情读”“美读”四个阶段,以往教学我们更多的停留在“音读”“意读”这两个阶段,这实际是“低阶思维”教学,如果强调“情读”“美读”这两个阶段,教学就提升到了“高阶思维”层面。还比方说散文教学可分为“浅味”——认知文本、“品味”——鉴赏特色、“深味”——体悟韵味三个阶段,如果教学只停留在“浅味”——认知文本这个阶段,这就是“低阶思维”教学,强化了“品味”“深味”两个阶段,那就是“高阶思维”教学。还比如小说教学内容一般分为“写了什么”“怎么写的”“为什么这么写”三个层面,平时的教学,我们多停留在“写了什么”这个层面,而现在要做的是,尽量的把教学提升到后两个层面,这才达到“高阶思维”教学的层面。

所谓深度课堂,就是教师要改变提问方式,抛弃僵化的思维定势,允许学生生成真问题,真探讨问题。举几个例子,比如学习李商隐的《锦瑟》要梳理文意,但如果你就是要求学生理解文意,教学就是处在“低阶思维”阶段,但是如果你说:大家在不改变诗意的情况下,能否把这首七律改成七绝或是五绝呢?学生可能就会写出“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。此情可待成追忆,只是当时已惘然”,进而可能写出“锦瑟五十弦,弦柱思华年。此情可追忆,当时已惘然”,进而也就可能写出了“锦瑟弦,思华年。可追忆,已惘然”。同样是梳理文意,但是这样的操作,就是“高阶思维”教学,因为教学培养学生“创造能力”了!

还比如学习《诗经·卫风·氓》,我们“惯性”的教学思维是,氓是一个貌似忠厚,实际薄情负心、见异思迁的“大坏蛋”,而女主人公是纯情的、忠贞的、勤劳善良的。但是细读文本,就会发现可疑之处:当“我”回家后向兄弟诉苦,兄弟的反应是“咥其笑矣”,这有悖人伦常理呀?终遭人弃的原因,绝对不会仅仅是氓“二三其德”。这个时候,如果引导学生结合诗句思考女主人公的的真实形象,我们可能还会有这样的认识,在这首诗中女主人公一直独霸着话语权,氓是处于缺席审判的境地。女主人公绝不是一个从小受到严格管束,知书达理,温文尔雅的大家闺秀,面对被遣,她指责氓“二三其德”,却没有具体证据,自认为“女也不爽”,态度就是错误都是别人的,我一点也没有错。她不反思自己,根本想不到在这场失败的婚姻中应该承担什么责任。

还比如学习李白的《蜀道难》,教师假如就是引导学生体会蜀道有多难,那课堂教学就是“低阶思维”的。但如果教师启发引导学生寻找隐藏于这首干谒诗背后的主题,那这就是“高阶思维”教学。——我们可以寻到这样的主题,这首诗表面上写蜀道的艰险,实际上是写仕途的坎坷,这反映了诗人在长期漫游求仕中多舛的生活经历和怀才不遇的愤懑之情。如果继续深入下去,教师还可以带领学生探究:如果李白做了一个掌握实权的官员,他真能做一个成功的官员吗?这又培养了学生的判断能力、反思能力等。——李白未必是一个成功的官员,理由:一他没有通过科举,是他没有任何从政的经历和经验,三是他拿不出像样的治国方略。供奉翰林院,虽没有实权,但是对于一个没有施政经验的李白来讲,是最合适不过的,他可以在最短的时间内,熟悉国家的大政方针,了解国家经济政治各方面的情况。但是恃才傲物、放荡不羁的李白,不具备言出有束、行止有规的官员的起码素质,所以他的离京是一种必然。

除了从整体去深度课堂外,我们也可以从细节入手,生成问题,从而来进行“高阶思维”教学。比如学习《祝福》,让学生关注文中几处关于钱的情节的描写,思考这些数字说明了什么问题。这都是“高阶思维”教学。(福星楼的清炖鱼翅一元一大盘。祥林嫂初到鲁家的工钱,每月五百文。祥林嫂的婆婆从鲁家支走工钱,一千七百五十文。祥林嫂的婆婆卖祥林嫂的钱,八十千,娶亲花的钱是五十千,剩下的钱,十多千。捐门槛的价目,十二千,即十二块鹰元)

总之,通过深度设计,深度课堂,最后达到深度语文的目的,从而实现“高阶思维”的语文教学。

从教几年的教师,都知道教育是愿意出“新名词”的地方,隔几年就“蹦”出一个,但几年之后又销声匿迹了。面对这样的情况,我的意见是既不能“不管不顾”,又不能被新名词吓倒,更不应被束缚住手脚。教师要善于转化,善于为我所用。这样的“课改”才会有实效,我们自己也才会有进步!

以上就是我对“高阶思维”教学的一些肤浅认识,有不足之处还请各位同仁批评指正。谢谢大家。                                                     

                                                                 2013-3-28

语文教师:不平静,就没有发展

语文教师:不平静,就没有发展


——在20122013学年度下学期长春市集体备课上的发言


邱宇强


各位老师,大家好!我是长春七中的邱宇强。不知道大家注没注意今天备课的安排,其实安排的很人性化的。第一个主讲人是附中的孙立权老师,那是大家,老师都想听一听,不听怕有遗憾。第二个主讲人是十一高的姜老师,老师年轻,老师不一定知道,但是看是十一高的老师,不听也怕有遗憾。现在已经快十点半了,老师都有点坐不住了。看看第三个备课人,“长春七中邱宇强”,学校,一般;人,不认识。走人,不听也没什么遗憾的。——所以,有事的老师大可以走了。而对于留下来要听讲的老师,我争取不让你们遗憾。


我这里将谈一谈语文教师专业发展这个话题。发言的题目叫《语文教师:不平静,就没有发展》,发言大致分六个层次。


 


第一个层次,教师专业发展的前提:接纳教师这个职业。


要想谈教师专业发展,我认为必须要有一个前提,就是我们接纳教师这个职业。如果在你内心,对这个职业有一百个不喜欢,“教师专业发展”也就无从谈起。  


身为教师的我们,深知现在教师职业倦怠的严重。严重到什么程度?我们可以做一个试验:假如现在有机会让你去从事一个待遇与教师差不多的工作,你去不去?想去的老师,现在就可以走了。——我想这屋里可能就没人了,“你们走了,我也走”呀!如果再问你,如果有来世,你还会从事教师行业吗?有的请举手。——真有举手的。但我告诉你,下辈子你想当老师也当不成。为什么?因为“上辈子杀猪,这辈子教书;上辈子杀人,这辈子教语文”,老师,尤其语老师,得是上辈子“罪孽深重”的人才能干的活。


教师的职业倦怠严重,是因为当老师太累,累得一天得死好几次。在座的女老师想想,每天下班回家对老公常说哪三个字?——有说“想你了!”——一推家门说,累死了;饭桌前一坐就说,饿死了;床上一倒说,困死了。


两句话概括现在的教育,是学生“厌学”,老师“厌教”。但话说回来,身体疲惫、心情沮丧、牢骚满腹的我们,如果不想方设法的改变现状,我们就没有快乐而言,“专业发展”更是空话。现实无法改变,能改变的就是我们自己。为了帮助大家脱离苦海,我给大家讲三条“经文”:


一,人活着就有痛苦。老子曾说“出生入死”,我们“出”而“生”,就是“入”而“死”,这个过程必然有痛苦。为什么我们每个人出生的时候,都是哭呀?因为在我们离开娘胎的那一刻,上帝在后边踹了一脚说:去死吧!——东西方的先贤都告诉了我们:生,即有痛。


二,各行各业,大家都不容易。一天,我后半夜回家。在小区看到一个捡破烂的,我就逗趣的说:出来的太早了!捡破烂的说话了:出来晚,也真啥也捡不着呀!捡破烂的容易吗?把咱老师跟捡破烂的比,有点侮辱咱们教师!说个我们小区当官的吧。他前两天心脏病突发死了。后来据说是贪污了点而吓死的,怎么回事呢?我们这个小区离中日医院近,黑天白天的常有120拉着警笛经过,他就总以为是110来了,每天坐立不安,吃不好睡不好。终于有一天吓死了,直接让殡仪馆的车拉走了。当官的容易吗?——大家都不容易。


三,除了当老师,我们也干不了什么。 去年河北馆陶县一中的未满30岁的教师赵鹏服毒自杀,轰动全国。他在遗书中称,活着太累,每天无休止的上班让人窒息,工资只能月光,所以决定自杀离世。据悉,赵鹏的每月工资是1500多。在我们为失去这样一个年轻同行惋惜、鸣不平的同时,我们也想,当老师累,挣的少,养活不了家,干别的去呀,非得选择自杀吗?——不当老师,我们能干什么呢?想了许久,发现我们除了教教书,什么都做不了。不是吗?


大家现在就可以试试,你连着念这三句话:“活着就有痛苦”,“大家都不易”,“我们也干不了什么”,多念两遍,念完了是不是心情舒服多了?觉得做老师挺好的了吧?这虽然有点“阿Q”,但是面对“梦想很丰满,现实很骨感”的现状,想过的好点,想在专业上有点发展,也只能这样了。


 


第二个层次,教师专业发展的条件:保持平静的心态。


有了接纳教师这个职业的前提后,我们还需要有专业发展的一个条件:平静的心态。白岩松写过一篇文章《不平静,就不会幸福》,他说:“在社会的整个人群中,充满着抱怨之声,官高的抱怨,位卑的抱怨,穷的抱怨,富的也抱怨……”他说,这样的喧哗,就没有幸福;不平静,就没有幸福。我化用过来,一个老师整天的聒噪,就没有发展;不平静,就不会发展。


 


第三个层次,教师专业发展的基础:用心读书。


保持平静之心,用心读书,是专业发展的基础。


现在如果有人问我,教书到一定阶段,影响发展的瓶颈是什么?我的回答是,欠缺支撑远行的力量。教师远行的力量是什么呢?我以为有三个方面:人文情怀,思想底蕴,教育理念。这三者来自哪里呢?一个重要的渠道便是阅读。省教研员张玉新老师,也在多个场合旗帜鲜明的亮出他的观点:书底儿的厚度是你发展的高度!


但目前的语文教育最可悲之处,就在于语文老师不读书,甚至根本也不买书。孙立权老师曾经说过他每年都要花几万块钱买书的事,——我们大多数是不能跟孙老师比了,因为一年要花几万块钱买书,我们最后就得喝西北风去了。但是我们每年拿出几百块钱买书还是可以的吧!现在我们的观念需要改变,平日里狐朋狗友的胡吃海喝的花几百子,我们不心疼。但是要花百八十块钱买书,总有点舍不得。所以我就想,什么时候,中国人买书跟下饭店吃饭一样成为习惯,那中国就有希望了。


当然,读书的必要性大家都知道,关键不知道读什么书。有专家对倡导读什么书,有这样的概括:读修炼内功的书,以丰富学养,积淀底蕴;读学科建构的书,以提升自我驾驭课程、教材、课堂的水平;读教育理论的书,以寻找路标,矫正方向。大家可能觉得专家说的还是有点不明确,还是有点茫然,那下面我说一下我对什么书的想法。


首先,读透教材。


老师如果抛开课本大谈读书,我觉得还是不妥的,更何况课本的很多东西都是经典的。再者,吃透教材,也是讲好课的基础。所以我主张“细读文本”,读出你的真性情,读出你的真见解。这是你以后发展的“基石”。


其次,以教材为中心,做放射性阅读。


书海无垠。到了书店,最大的困惑就是:这么多的书,看哪个方面的呀?哪些书,看完了,就能发挥作用的?在这方向性和功利性上我找到一个契合点,就是主张“以教材为中心,做放射性阅读”,这种读书方法易规划易操作。学期初,你就把书翻到目录,在每篇的文章后,标出相应的书,学《沁园春·长沙》,你看《毛泽东诗词选》;学《雨巷》,你读《戴望舒诗歌选》;学《再别康桥》,你看《徐志摩诗文选》;学《小狗包弟》,你就读读巴金的《随想录》……《鸿门宴》选自《史记》,不能把《史记》都看了,你可以看看相关的《史记·高祖本纪》《史记·项羽本纪》,可以看看相关人物张良的《史记·留侯世家》;学《赤壁赋》,你可以看看林语堂的《苏东坡传》,传看不下来,你可以读读余秋雨的《苏东坡突围》;学《李商隐诗两首》,你可以查查《关于李商隐“无题诗”的研究》的论文。总之,就是寻找与课文相关、与作者相关的书或文章来读。然后争取教下一轮的时候,再换新篇目。这种方法最实用,减少了读书的无目的性,从功利性来讲,也最有时效性。阅读完,你的课堂立刻就丰富多彩起来,深刻起来。某种意义上讲,一个语老师如果能把课本相关的书读个差不离,那这个老师就可能是个好老师了。


第三,以个人的兴趣去读书,练就自己过硬的一手。


前些日子读《丰子恺评传》,读到评价李叔同先生的时候,我很是感慨。先生说:


先生教图画、音乐,学生对图画、音乐,看得比国文、数学等更重要。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐,而他懂得的不仅是图画、音乐;他的诗文比国文先生的更好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英先生的更好……这好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”


李叔同先生,是大师,后来事实也证明他真的就是一尊“佛像”。在先生面前,我们只能“望洋兴叹”了。但是在顶礼膜拜的时候,我就想,我们做不了一个如先生的“全才教师”,做一个“有一手教师”也好呀!所以我更主张以个人的兴趣去读书,然后练就自己过硬的一手。


举个例子,上大学的时候,我们寝室“老大”,就对《新华字典》感兴趣,每天捧着看。你问他别的,他可能不知道。但是要问到字词音义什么的,不管多生僻的字,谁也难不倒他。你是语老师,你服不服?反正我是服了。


还比如一个朋友,就对“汉字的源流”感兴趣,手头都是这方面的书,什么《汉字寻根》《细说汉字》《汉字探源》。他的课堂很受学生欢迎,就得益于他把汉字“刨”的很深,动不动就把某个字的“祖坟”给“刨”出来了。


甚至还有一个语老师对其他的书也没兴趣,就对背课文有兴趣。他讲文言文,也不讲呀。上课了,他站在前边抑扬顿挫的先背一通。然后对学生说:“下面轮到你们了。”——三年下来,大家发现他的学生的语文素养最高。


由此说,不能样样通,样样精的情况下,我们可以读得精,读得透,可以从一个方面,一个很小的方面入手,练就自己过硬的“一手”。让自己成为这个方面的权威,甚至让你成为这个方面的“唯一”,让别人无法复制你!果真做到了,你也就成为了被仰望的对象了。


 


第四个层次,教师专业发展的核心:确立自己的语文课程观。


教师专业要发展,读书是基础,读书是本钱。而确立自己的语文课程观,是专业发展的核心。所谓的语文课程观,通俗讲,就是语文教师要回答语文是什么,语文要交给学生什么。


我们一节课一节课的上,一篇文章一篇文章的讲,一讲一年,一讲一轮,大家是否想过要教会学生什么,让学生认识怎么样的一个语文吗?我心中的语文是这样的:


首先,语文是奇妙的。


“三维目标”包括“知识、能力、态度价值观”三个方面,试问大家,三者谁是核心呢?是态度价值观,也就是教一个学科的最终目的,是让学生喜欢上这个学科。喜欢上了,还愁没有什么吗?所以我一直认为,讲语文的最高境界,是让学生觉得语文很奇妙,通俗的讲叫“很好玩”,然后爱上语文。所以我喜欢给学生找来一些语文的趣味题,找来一些奇文妙对。学“奇妙汉字”那节的时候,拿出一节课时间,让学生学写《百福图》。试着引导学生写一些有意思的东西。比如我班徐宁就写了一首这样的小诗《我有一个梦想》。


其次,语文是文学的。


语文教到最后,是要让学生留下一些惊叹的。得让学生惊叹道:语文有她经典的东西,有些东西是我们后人无法超越的。所以学生毕业的时候,要能背出300首唐诗,100首宋词,20篇古代散文,5篇反映先秦诸子思想的代表作品。这些东西,将成为学生一生宝贵的财富,让学生受益终生。


第三,语文是实用的。


学生高中毕业,书读了12年,结果往往是简单的寻物启事、招聘广告、一般的协议合同都不会写。作为语老师,不得不反思,我们是不是有点没尽职。把生活中要用到的一些东西教给学生,也是必要的。


以上是我对语文的一些认识,就算做是我的语文课程观。每个人的语文观都可以不同,不同的语文观也决定了你会教什么,怎么教;也决定了你的学生会从你那里能学到什么。


 


第五个层次,教师专业发展的动力:时时反思。


把自己的学识按照自己的课程观传授给学生,在这个过程中,反思是教师最可贵的品质,也是教师专业发展的关键。


美国心理学家波斯纳就曾经提出一个公式:教师的成长=经验+反思。这里的“反思”,既包括反思自己的课堂直至每一个教学细节,也包括对教育现实和自我的教育行为的一种反观、体察,质疑、思考。说反思是教师最可贵的品质,是因为一般的老师太缺少了这种品质。教师这种年复一年,重复性强的职业特点,使教师往往形成“套板反应”,使工作中有太多的“习惯性”的东西,“惯性”的东西。


举一个例子,比如现在我们老师慨叹于语文被边缘化了,悲哀于我们的课堂成了学生的休息课、睡觉课,痛恨于学生“轻视”我们语老师。那么有人反思过,语文学科被边缘化,是不是也有我们自己的原因?


其实,语文被边缘化,也是我们自己边缘化了我们自己。学生可以很自信的说,语文课我一个月不上,我语文照样打高分。而你可以自信的说“我的课,你没听,你会后悔”的吗?要想让学生重视语文,觉得语文课“不听不可”,我们的语文课就得有深度、够新鲜、要好玩。


语文课要有深度。这主要是针对好学校的好学生。你讲的如果是学生都知道的,那你自然勾不住学生的魂,人家自然不买你的账。孙立权老师在市骨干教师培训会上,专门做过一个关于深度语文的讲座,讲得非常好。我至今记得老师讲“虐”字下边的横山是向里向外的问题。


语文课要新鲜。就拿着课本板着脸讲语文,学生一定不喜欢。生活处处皆语文,要让你的课堂新鲜每一天。比如中日钓鱼岛之争激烈的时候,你把网上很火的《母亲,我叫钓鱼岛》的诗歌介绍给他们;莫言获奖了,你就把莫言的作品印发给他,把莫言在瑞典学院演讲稿发给他们;“感动中国”的评选结果出来了,你就把相关资料发给他;《咬文嚼字》评出了本年度的十大语文错误;《读者》评出了20年来最具影响的十篇文章,你要拿给学生。“清新之风”,常常拂来,我不信学生不喜欢你的语文课。


语文课要够好玩。如果你面对的是一般的学生,这点至关重要。比如你要讲戴望舒的《雨巷》了,你不妨就把“食堂版”的《雨巷》读给他;要讲《陈情表》了,你就把网上学生写的《陈情表》读给他;要讲诗歌,不妨就选点古今的爱情诗;要讲作文了,不妨就让学生谈谈怎么看待“杜甫很忙”事件的,怎么看待“抢盐事件”的,怎么看待“刘翔单腿跳”事件的……你要让学生神经一直兴奋着。


上边我以一个例子说明了教师反思品质的重要性。可以说,没有反思,教师就不能进步,没有反思,教师就不能发展。


 


第六个层次:教师专业发展的关键:坚持,积累。


专业发展不是一蹴而就的事,需要一个人的坚持,需要长时间的积累。很多人都知道“新教育”发起人朱永新先生曾发过这样一个“成功保险公司”的帖子吧: 


保期:十年。


投保条件:每日三省自身,写千字文一篇。一天所见、所闻、所读、所思,无不可入文。十年后持3650篇千字文(计三百六十万字)来本公司。
   理赔办法:如投保方自感十年后未能济身成功者之列,本公司以一赔百。


我想当年在先生处投保的人,如果“如约而做”,今日定成名师了!如果在座的今日投保,十年后,我想你也会成为名师的!——退一步讲,成不成为名师都是次要的,积累点东西,能写几篇有自己见解的文章,取得点小成就,不也是很好吗?在坚持、积累这方面,我是有体会的。我的新浪博客是2007年开的,一坚持就是6年多,点击率已经超过165万。我在中华语文网开的博客也2年多了,里边发表的基本是我的原创博文。由于去年博文发表较多,质量较好,我还被评上了2012年度“中华语文网”十大“最人物”。——说这些,一是向大家炫耀一下我自己,满足一下我的虚荣心,而更主要的是想说,我这样愚钝的人都能有点小成就,相信比我强的你会更行!


孙立权老师在多个场合提到“东北派语文教师”这个概念,但我上网搜语文名师的时候,发现东北的语文名师真的不多,看来要想形成语文教师“东北派”还任重道远呀!所以我说:“东北派尚未形成,语文人仍需努力!”


 


最后用一小段概括我今天的发言,结束我今天的讲座:接纳教师这个职业,保持平静的心态,用心读书,确立自己的课程观,时时反思,坚持去做,我们的专业就会发展!祝愿在座的早日成为名师!谢谢大家!


 


2013221