小初高同课异构 教学研戮力向前

小学、初中、高中,三个不同学段的语文教师讲同一篇课文,会是一道怎样的风景?同一篇课文,他们会选择哪些内容来讲,用什么方式来完成自己的教学目标?


1014日,东北师大附中就举行了一次这样有意思又有意义的教学活动——小初高异学段语文同课异构教研活动,活动给与会者带来了视角的冲击和思想的启迪。


 


小初高同课异构  教学研戮力向前


——东北师大附中“小初高异学段语文同课异构教研活动”综述及思考


/邱宇强 


 


活动策划:孙立权(语文特级教师,东北师大附中语文教研室主任,语文学科首席教师,东北师大文学院教授,硕士生导师,吉林省语文名师工作室主持人,吉林省写作学会副会长,全国中语会学术委员)


活动主题:探讨语文学科的独特性  研究反刍式教学和经典重读


授课内容:《江雪》(柳宗元)


授课教师:田璐(长春一实验小学语文教师、任洲仪语文名师工作室成员)


李翔宇(东北师大附中直升部语文教师)


孙立权(东北师大附中语文首席教师、吉林省语文名师工作室主持人)


课堂简录:


第一节,  小学,授课教师田璐老师,授课班级长春一实验小学四年5班。


师:大家都会背这首诗了,我们还用学这首诗吗?要学,学点什么呢?


生:要学诗中的字(音),词(义),作者,诗的意思。


师:请同学们先自由地读诗,要求读准字音,读出五言绝句的节奏;然后我会让个别学生范读,并要你指出你认为需要注意的字音。


师:这篇课文出自江苏版教材——长春版小学教材没有这首诗,原课文没有书下注释。那你认为诗中哪些字词需要加注释呢?请你把它圈出来。


师:理解词语意思,可以采用不同的方法:“绝”,可以用查字典看选项的方法;“径”,可以通过学过诗中的意思类比理解;“孤”,可以用组词的方法理解;“蓑笠”,可以通过部首猜字的方法理解。


师:请同桌之间互讲一下诗的大意,之后老师会请个别学生描述,我会依据描述画幅画。师:看到这样的画面,你联想到了什么?或是产生了什么样的情感?请你带着你的这种情


感再读诗歌。


师:这场景是寒冷、空寂的,老翁为什么还在垂钓呢?你由老渔翁想到了谁?


师:看大屏幕上关于柳宗元写《江雪》的背景文字,请回答由老渔翁读出了怎样的柳宗元?师:请同学们带着感情再读《江雪》,争取能把自己的心与柳宗元贴得更近,争取能做柳


宗元的知己。


第二节,  初中,授课教师李翔宇老师,授课班级东北师大附中初二25班。


师:我们学过柳宗元的《小石潭记》,请同学们比较《小石潭记》与《江雪》中的景物描


写有何异同。


师:通过研讨比较,我们总结出两篇文章中的共同特点是“寒”和“静”,不同之处是:《小石潭记》中的景是“小境”,《江雪》中的景是“大境”。


师:下面同学们再比较一下两篇文章所反映的作者情感的异同。


师:通过比较文本,大家总结出《江雪》中作者情感有个“孤”字,《小石潭记》中没有。


师:带着作者的情,再思考《江雪》与《小石潭记》中的是不是完


全一样?


师:《江雪》诗中“鸟”是“绝”,“人”是“灭”,所以《江雪》中的“寒”是“极寒”;“静”是“极静”。而诗中的,也是极孤


师:由《江雪》中的钓翁,你还联想到了其他文学作品或是历史上的哪些钓翁?他们与《江雪》中的钓翁有何异同?


师:柳宗元《江雪》中的钓翁形象更像谁?


第三节,高中,授课教师孙立权老师,授课班级东北师大附中高二28班。


师:像这样化用柳宗元《江雪》的诗词,有几百首;有关《江雪》的画作几百幅,由此便提出一个问题:柳宗元的《江雪》,千古传诵不衰的魅力究竟是什么?


师:这位同学认为诗中浸润着禅意,请具体说说这种禅意是如何表现出来的。


师:他认为诗写出了一种旷世的孤独,诗中的“千、万”和“孤、独”形成鲜明对比,写出了“极致的孤独——千万孤独”。确实,孤独自有孤独的伟大。


师:他认为诗写出了大境界与小人物的鲜明对比。这让我想到拍摄画面的技法,层层推进,从而意境全出。


师:我认为这首诗的魅力不仅在于“诗中有画”,更可贵的是,这首诗“诗中有人”“诗中有我”。作家总是习惯找到一个意象寄托自己的情感,比如戴望舒找到“丁香姑娘”、陆蠡找到“绿枝条”、白居易找到“琵琶女”,史铁生找到“地坛”。在这首诗中,柳宗元找到了“渔翁。渔翁象征了一个有个性、有不屈精神的的形象。


专家点评:


赵士英(吉林省教育学院小学部主任):“小初高异学段同课异构”活动的设计极具魅力,极具创造性,是别开生面的创举。它打破了目前“小初高”语文教学没有交流的局面,让三个年段的语文老师坐到一起研讨语文教学,推动了语文教育12年一体化发展。


宋祥(东北师范大学文学院教授):活动给我们四点启示,一是教师授课要有课程意识,教材不是教学的出发点,而是相关的课程标准;二是教师要有资源意识,意识到教材是可改变改进的资源,教师是可挖掘的资源,学生是可开发的资源;三是教师要有生本意识,要思考同一内容,如何教给不同学段的学生;四是教师要有效率意识,在单位时间内,学生能力要有提高。


任洲仪(吉林省小学语文名师工作室主持人、长春一实验小学主任):田璐老师的课堂设计具有生本意识、文体意识和学法意识。田老师能尊重孩子的认知能力,在了解学情的基础上,再进行教学;能根据诗歌文体的特征,运用有层次的诵读法进行教学;且在教学中,注重学习方法、学习策略的指导。


我的思考:


本次活动的策划人孙立权老师,把活动的主题确定为“探讨语文学科的独特性,研究反刍式教学和经典重读”,但我认为本次活动的启迪意义,绝不仅此。


1.  深化同课异构内涵,促进教学教研一体化发展。


一直以来,我们理解的同课异构都是指选用同一教学内容,根据学生实际、现有的教学条件和教师自身的特点,在同一学段进行的不同教学设计。“小初高异学段同课异构活动的开展,打破了教师关于同课异构固化的认识,深化了“同课异构”的内涵,为教研工作打开了新的一扇窗,开启了新的一扇门。而且,正像专家赵士英老师所言,活动为小初高不同学段老师的交流提供了机会,促进了教学教研12年一体化的发展。


长期以来,小学老师、初中老师和高中老师是老死不相往来的,不仅不在一起搞教学教研交流,甚至还“同行相轻:初中老师埋怨小学老师,高中老师埋怨初中老师。“小初高同课异构活动,首要的意义在于,创造了一次“小初高”老师坐在一起研讨教学的机会,增进了小初高老师之间的了解,有利于消除彼此之间的隔阂。一位与会的高中老师就坦诚地说:小学的课上好也不容易呀!以前我是小看小学老师了。而一会参加观摩的小学老师也感慨地说:教小学教久了,思想都有局限了。听听初高中老师的课,视野一下子开阔不少。


当然,我希望这次“小初高同课异构活动仅仅是个开始,仅仅是小初高一起教学教研活动的序幕。也希望以后的活动形式不仅限于同课异构,活动学科也不仅限于语文。因为不同学段的学科都要争取做到无缝衔接,这就要求教师了解你前一个学段老师的教学内容、教学方法,了解学生的学习习惯、学习基础,了解之前的考评体系;要求老师明确下一个学段相关的教学内容,努力为学生下一阶段的学习打好基础。这样看来,小初高教师一起搞教学活动一起搞教研,意义就重大了!


2.明晰学段课程标准,基于学情因材施教。


这次活动,小初高三位老师同讲柳宗元《江雪》,具体“讲什么”,就成了摆在每位老师面前的首要任务,而老师“讲什么”的依据应该是每学段的课程标准。可以说,这次授课的三位老师都较好的把握了自己年段的课程标准,比如田璐老师的课体现了小学语文以朗读和积累为主的教学目标,李翔宇老师的课体现了初中语文以抓关键词深入解读为主的教学目标,孙立权老师的课体现了高中语文注重文本对话和文化渗透的要求。当然,在实际的教学中,并不是所有的老师都能像这三位老师准确把握本年段的课程标准,从而出现种别人的田,干别人的事,最终荒废了自己的田,耽误了自己的事的情况。所以,明晰自己学段的课程标准是教师的要务。


明晰课程标准后,就要深入地了解学情。所谓学情,是与学生生活、学习相关的一切因素,是学生的学习态度、学习基础、学习习惯、学习能力、兴趣爱好、年龄特点、心理特点等各种因素的综合。教师在了解学情的基础上做的教学设计,才有针对性,也才能实现因材施教。比如同课异构的关键是“构,而的主体就是学情”。不了解学生,不了解自己年段学生的特征,教师的教学设计就是空中楼阁,就无的放矢。参加这次观摩活动的老师都能发现,小学、初中、高中不同学段学生的上课状态是明显不一样的:课堂上,小学生是表现踊跃,举手不断,课堂气氛轻松热闹;初中生则在老师的引导和追问中,顿悟或感悟着,逐渐加深对文本的认识;高中生更多了几分冷静与深邃,在不动声色中,进行着头脑风暴。这实际就是不同学情的一个表象。


3.研读文本深度备课,提升课堂效率与效能。


福建师范大学文学院孙绍振教授曾说过这么一段话:“在语文课堂上重复学生一望而知的东西,我从中学时代对之就十分厌恶。从那时起我就立志有朝一日,我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来,或者以为是一望而知,其实是一无所知的东西来。”——柳宗元的《江雪》,幼儿园孩子可能都会读会背的诗,对于学生,尤其是高中学生来说,真是“一望而知”。教师如果不研读文本,不进行深度备课,课堂真就会成为孙教授“十分厌恶”的课堂了。因此,教师——不仅语文教师,都要对教学内容进行潜心研读,做到有深度的备课。


在深度备课的基础上,教师才能讲授出学生“一无所知”的知识,才能在一节课中有高密度教学点的达成,而这样的课堂才是有效率的课堂,才称得上是高效的课堂。正如一位初中老师深有体会地说:“小学这堂课,从字音到词义,由词义到诗意,由诗意到诗情,尤其还注重了对学生学法的指导,课堂容量不小,而学生学习效果又不错,这真是高效课堂呀!”高效的课堂必然有利于学生能力的形成,从而促成课堂效能的提升。


一次教学活动的意义,不仅是让教师知道了哪一教学内容可以怎么讲,可以怎么讲更精彩,而且是启发教师在更广阔的视野下思考“教什么”“怎么教”“为什么这么教”“怎么教的更好”等问题,最终推进我们教育更好的发展。


 


 

新课程改革下,对“名班主任工程”建设的思考

新课程改革下,对“名班主任工程”建设的思考

邱宇强

为贯彻落实《国家中长期教育改革与发展规划纲要2010-2020年)》的精神,新一轮的课程改革已经在全国各地如火如荼地展开了,课改呈现出百花齐放、百家争鸣的良好态势,其间也涌现出一批业绩突出成果显著的优秀教师。为最大程度地发挥榜样的辐射作用,带动更多基层教师的发展,多地先后建立了“名师工程”。在我们肯定“名师工程”作用的同时,细心的人也会发现,“名师工程”存在的不足。

所谓“名师”,通俗地说就是德高、业精、声誉好的名牌教师。他们应该是在教育教学各个方面都优秀的骨干教师。但“名师”真的做到了这些吗?审视各地树立起的典型,我们会发现他们多数只是教学方面的“名师”,在管理学生、教育学生方面却未必是高手。而在实际的教育教学过程中,教育与管理的重要性并不亚于教学,甚至可以说没有教育与管理做基础,教学就无从谈起,没有教育与管理做保障,教学都是空谈。所以在实践新课程,推动课程改革的背景下,在强调建设“名师工程”的同时,有必要单独的建设“名班主任工程”,从而把目前的学生教育与管理水平推向一个更高的台阶。

多年来,“班主任工程”建设没有受到像教学教研那样的重视,其原因是多方面的。

首先,是由班主任工作的自身特点决定的。教学教研关注的主要还是教材,教师通过几年的教学实践,就能较好的把握教材结构,结合教学方法形成相应的知识体系。并且这种体系推行起来,也更容易被其他教师学习,易于经验的传播。但班主任工作的主要内容是管理与教育,关注的对象主要是活生生的学生。因为每个学生都有其个性的特殊性,同一个班级的学生个性不一样,不同学校的学生存在着差异性,不同时期的学生个性也是不一样的,所以要总结出一套教育与管理体系,不是易事。即使总结出了一套体系,这套体系有可能存在局限性,可能适合农村学校,不适合城市学校;适合差等生,不适合优等生;适合于三类校,不适合一类校。所以总结出了一套体系,推行起来,也不是易事。经验体系难总结,体系难推行,制约了“班主任工程”的建设。

其次,是教育管理部门和学校不重视的结果。在目前的教育评价体制下,教育管理部门和学校更多的关注学生的成绩,关注的是我们这个地区或是我们学校有没有状元,高分段有多少人,而不关注在培养人这个过程中管理与教育是否科学合理。正因为如此,我们才看到,教育管理部门一学期内会组织几次教学教研活动,探讨“怎么教”的问题,却很少看到他们组织管理与教育活动,探讨“怎么管”的问题。正因为如此,我们才看到,学校会要求年轻教师要先拜师,每天要听完师傅的课,才能进课堂上课。却很少看到他们要求年轻教师拜某班主任为师,跟师傅学几年管理班级,才能当班主任。两个方面的不重视,限制了“班主任工程”的建设。

第三,是受到了教师自身“偏见”的影响。大多数教师认为,班主任工作,是繁琐的工作,只有疲劳感、倦怠感而鲜有成就感,认定在这个岗位干是没有多少前途的。认为教师的发展主要是在教学上钻研,教学业务过硬了就成为了“名师”了。基于这种认识,你会看到教师拿出主要精力去研究教材,去搞教学研究,却很少去研究班级管理、学生教育;你会看到年轻教师去听别人的课,却很少看到那个年轻教师去请教怎么能教育好一个学生。基层教师的不喜欢,不研究,使“班主任工程”建设失去了坚实的基础。

新一轮课程改革,对我们的教育实践者提出了新的要求,要求教师在关注学生学习结果的同时,更要关注学生学习的过程,关注学生的情感态度和价值观,这实际就是强调了对“人”的关注。这就把对学生的管理与教育问题提到了一个更高的层面,把“班主任工程”建设提到了日程上来,这既是教师的要求,也是教师事业的机遇。为此,具有示范引领作用的“名班主任工程”可以首先建立起立。

什么样的班主任才是名班主任呢?名班主任应该具备以下特征:

第一,要有自己的教育思考,形成自己的教育思想。

一个好的班主任在管理班级、教育学生过程中,最可贵的品质就是思考。对出现的问题进行思考,对解决问题的过程进行思考,对结果进行反思。然后在不断的思考中形成自己的教育思想。比如全国典范班主任魏书生在自己的班主任实践中,确立了“班级管理人性化、日常管理自主化、个案处理个性化、集体生活特色化”的教育思想。还比如被称为“中国苏霍姆林斯基式”的教师李镇西的班主任教育思想是:以人为本的民主教育,以爱为本的生命教育。还比如全国著名班主任教师刘令军根据陶行知的生活教育理论提出了“精神教育”。他们在实践与思考中形成了自己的教育思想,反过来,他们的教育思想又更好的指导他们的班主任工作。

第二,要有一套自己的工作整体思路。

“思路决定出路”,“思想有多远,脚下的路就有多远”,都表明思路的重要。班级管理工作就是一篇“大文章”,这篇“文章”的写作,班主任事先没有一个写作的提纲,是写不好的。而擅长写文章的人都知道:只要写作提纲确定下来了,写作就变成了一件容易的事情,行文过程中写作者就会心中有数,紧扣主题,不跑题,详略的处理都会在掌控之中。所以,一名优秀的班主任在接手一个班级后,在制定班级建设目标的时候,他会站在一个“战略”的高度,去思考班级各项建设的问题:班级的目标是什么?班级管理采取什么模式?建设什么样的班风、学风?当这些东西都确定之后,班级管理才会朝着预定的目标前进。

第三,要有一套自己的班级管理策略。

谈到班级管理,我们就不得不承认班主任和学生是两个阵营中的人:一方是管理者,一方是被管理者。在管理的过程中,也必然会存在各种各样的矛盾和冲突,要解决管理过程中的矛盾和冲突,实现班级的和谐管理,班主任就必须有一套自己的管理策略。他大致包括:班级常规管理策略、班级文化建设策略、班级制度建设策略、“问题学生”转化策略。被称为全国“三大班主任”之一的万玮老师写过一本书,叫《班主任兵法》,就是一本介绍班级管理策略的书籍。好的管理策略应该具有最大范围的普适性,最大限度的可操作性,从而达到推广的目的。

“名班主任工程”建设具有示范引领的作用,要达到的具体目标有:

第一,使班主任思想认识清晰化。

普通班主任在管理班级工程中,总会有一些思想上的误区。比如班级管理需不需要教育惩罚?为什么一实行教育惩罚就会遭到社会和媒体的口诛笔伐?还比如教育需要爱心,那管理还需不需要制度?还比如班级管理是实行“人治”,还是“法治”?

面对这么多的思想误区,“名班主任”就要站出来,给普通教师一个“明确”的答复:

“教育是需要教育惩罚的,没有惩罚的教育不是科学的教育。而我们对学生的“惩罚”之所以常遭舆论的“谴责”,症结多在于面对犯错误的学生,多数班主任考虑的不是如何帮助人,转化人,而是整治人。这实际上已经不是教育惩罚,而是一种教育报复。

“教育需要爱心,也需要制度。没有爱就没有教育,这是真理;但光有爱也不是教育,这也是真理。爱心与制度一样重要。班主任加强制度建设,是班级管理的需要,也是在帮助学生在确立一种规则意识,为学生将来融入社会准备素质。

“班级管理要摈弃‘人治’,实施‘法制’。在‘人治’思维管理下的班级,只有‘人’在的时候,才管得住。离开了‘人’就管不住了,因为管理班级的是‘人’,而不是‘法’。但‘法治’的班级,即使‘人’走了,也会管理的好,因为‘人’离开了,但‘法’还在。”

名班主任的及时回答,能是普通班主任走出误区,头脑更清晰的工作。

第二,使班主任班级管理制度化。

目前班主任工作存在的最大问题就是工作的无计划、无目标的随意性。一个老师接手一个班级后,要不是无经验的摸石头过河——遇到啥问题,处理啥问题,至于处理的怎么样,不知道;要不就是被动的赶牛似的——学校让干啥就干啥,没让干啥,就啥也不干。这种无计划、无预见性的班主任工作,结果只有一个,就是失败。

这个时候,名班主任就要发挥作用,指导新班主任或经验不成熟的班主任,在承担一个班级管理任务的时候,明确要做哪些准备,把该做的事“制度化”。比如在班级管理之初,班主任教师要确立自己班级管理的指导思想,确定班级管理的“着力点”,明晰班级管理处理程序,预见管理过程中可能出现的问题,并作出相关的预案。之后,班主任要在学生参与的基础之上制定出相关的管理制度,并确定制度实行的方法和原则。之后,再确定班级的文化建设策略,确定特色化管理的方向。总之,“名班主任工程”要使新班主任接班之前,就已经明确了自己要做的“一二三四”等等的事了。

第三,使班主任处理问题程序化。

管理一个班级,总会出现各种各样棘手的问题。这个时候,班主任最容易走两个极端:一个是发怒,一个是消极怠工。前者遇到问题不冷静、不研究、不思考,习惯用权力压制人,动不动就体罚学生,其结果往往是被社会和媒体群起而攻之,导致教师群体尊严的陷落。后者常以前者为鉴,采取不闻不问,放纵、任其发展的态度,其结果是往往是学生成绩下降,良好品质没有养成,班级管理混乱一团。

面对棘手问题,出现这两种极端做法,主要原因是管理缺少程序化。其实班主任可以确立一种“四步走”的问题管理模式:描述情况——广泛调查——分析研究——制定方案。班主任遇到问题后就按照这四步去做,既可避免不冷静后的问题的出现,又可彻底的解决问题。名班主任要做的就是,把自己工作中出现的各种问题进行梳理,做好备案,以帮助普通班主任随时查找、比对,寻找处理问题的方法。

 

总之,在新一轮课程改革的大背景下,我们必须要在强调“教书”的同时,还要强调“育人”;要在强调“名师”教育教研方面的引领作用的同时,还要强调“名班主任”在管理和教育的示范作用;要在强调建设“名师工程”的同时,还要建设“名班主任工程”。

 

2013-5-1

 

课改之路真如铁,而今迈步从头越 ——赴山东昌乐二中学习体会


课改之路真如铁,而今迈步从头越


        ——赴山东昌乐二中学习体会


邱宇强


2013619日,我参加了学校第二批赴山东昌乐二中学习的活动。亲历了全国课改先锋的“所作所为”,受益良多。对课改的践行,也有了自己的一点认识。






一、要想课改,理念先行。


在昌乐二中学习,无论走在哪里,都会看到一些“宣传口号”,什么“深刻的教育来自于深刻的体验”“真正的教育是对学生人生的引领”“教育的真谛是唤醒、激励和开发”“教育即解放,教师即开发,学习即成长”“课堂因互动而精彩,学生因自主而发展”,等等。参看《昌乐二中的秘密》一书才知道,这些多是二中校长赵丰平的教育理念、教育思想。听昌乐二中老师的讲座,你也会发现赵校长的这些理念已经是深入每个教师的“骨髓”。老师们张口闭口,有意无意的都会说出赵校长的“教育格言”,比如“高考就是考人品”“教育是‘农业’,而不是‘工业’”“教育就是成全人”。从教师的言行中,我体会到,赵丰平校长的教育理念已经成为了教师践行课改的方向指引、目标导向。由此,我觉得要想课改,理念要先行。


现在全国各地的学校到昌乐二中学习,进行课堂改革,但据说学习成功的并不多,原因何在?我认为,就是因为大多数学校学习的只是昌乐的模式,而没有学习昌乐的教育理念,没有形成自己的教育思想,课改缺少“目标引领”,教师和学生缺少“灵魂的改变”。所以,课改想成功,想走出属于自己的一条路,上到校长下到老师,思想一定要革新,一定要有自己的理念。问一问一些最常见而又最根本的问题,比如“什么是教育”“教育的根本是什么”“我们要培养出怎么样的人”“课堂应该是什么样子的”。只有对教育有了深刻的认识,才会有“深刻”的课改,不然到最后真怕是重蹈“邯郸学步”的悲剧。


 


二、要想课改,体系建设随后。


提起“课改”,好多人就认为它就是指“课堂改革”,所以操作起来也就只关注课堂,只改课堂,其实,这是大错特错的。“课改”实际是一个大的体系建设。听昌乐二中老师的讲座,你会知道他们在教学上有自己的“271模式”,在德育上有自己的“大德育体系”,在管理上有自己的“三力建设”。深入二中,你也能体会到二中不同于一般学校的日常安排,比如课时的分配、早晚自习的安排、课间操的安排、体育课的要求。这一切,都在说明,“课改”是一个系统工程,我们不能光专注于课堂,而不注重课改体系的建设。因为没有这个体系的支撑,“课堂改革”就不能成功。


基于此,想进行课改的学校首先要在学校的层面“动起来”,各个部门都要建立起一套适应课改理念、课改思想的管理体系。教学上,比如课程如何安排、课时如何分配、课堂如何操作、成绩如何评价;德育上,比如确立怎样的德育大目标、开展哪些切实有效的德育活动,培养学生怎样的终生受益的品质;管理上,比如确立是建立“管人体制”,还是确立“管脑体制”,等等。说到底,“课改”成功与否,其实不在“课内”,而在“课外”。


三、要想课改,先锋队在前,团队在前。


最后一天晚上的学习,是与昌乐二中的老师座谈。座谈的时间短,但是实效性却很强。当问到,昌乐二中课改之初有没有难度的时候,二中的老师很实在的说:怎么没难度?人都有惰性,改变都是痛苦的,所以课改之初学校的做法就是“强推”。这让与会的老师,都“会心”一笑,因为我们现在的改革就是“步履维艰”,甚至许多人心里都在问“我们还能坚持多久”“我们能行吗”。“强推”就能成功呢?“强推”需要有“敢死队”“先锋队”,需要有一个团队。


学校在推行课改政策的时候,要注意培养自己的忠实“粉丝”“铁杆球迷”,要建立起坚决拥护自己、贯彻自己意图的“队伍”,让他们给其他老师做示范,让其他老师看到课改的好处,看到课改的希望。有了这样一支队伍,既能保持政策的落实,又能验证政策的正误,能比较有效的推进课改的进行。一个“伟大”的元帅,如果没有一群死心塌地的小兵跟随,没有一群不怕死的“小弟”冲杀,元帅也不会打胜仗的,团队的力量是最强大的。


 


四、课改,要因“我”而改,要“时时”而动。


进入昌乐二中校门,我特意拍了张照片:二中校园内,前来学习的人头攒动。后来二中的老师,讲座的也说了,每天来昌乐学习的老师少则300人,多则上千人。在惊叹品牌的力量的同时,我在想,这些学校是在因“昌乐二中”而变,还是因“自己”而变呢?这里有没有跟风的性质,有没有赶时髦的味道?历史上的种种变革,已经告诉大家,基于自身情况的改革才能是成功的,简单的照搬照常永远没有未来。所以走出去的目的,更大的意义在于反观自己,看到自己的不足,从而建立起属于自己、适合自己的方案。


当然,一套方案建立起来,又不是一尘不变的。情况在变,政策、制度就要随时改变。昌乐二中的许多管理制度,也是时时更新的。比如考核学生的一些办法,当办法对学生无效了,对学生没有吸引力了,学校、教师就要重新制定。所以学校要给教师“灌输”这种理念,让教师有一个“灵活”的头脑,而不是被“模式”束缚,戴着“枷锁”不能跳舞。


 


人们总是惊叹花儿绽放的艳丽,却体会不到花儿为绽放付出的艰辛;看到昌乐二中课改的成功,我们也体会不到二中人曾经付出的心血。今天,我们不流汗流血;明天,想绽放、成功,那就是梦!所以,今天有痛,明天才有幸福的笑!


 


2013628日星期五


一堂好的语文课,就是一首动人的歌

一堂好的语文课,就是一首动人的歌

——“卢军良、孙立权名师工作室教研活动”中的观摩课给我的启示

邱宇强

517,以“追寻语文教学魅力,分享语文教育智慧”为主题的“卢军良、孙立权语文名师工作室教研活动”在吉林省实验中学举行。活动主要包括教学观摩、工作室主持人讲座、专家评课\工作室成员评课、专家报告四部分。在教学观摩部分,吉林省实验中学的崔洋老师、东北师大附中的田宇老师为与会同仁上了两节观摩课。从两位教师的实际教学经历(崔洋老师教龄不到3年,田宇老师教龄9年)来看,两节课上得都是成功的,并且也引发了大家对语文教学的一些思考。我从中体会到:一堂好的语文课,就是一首动人的歌。

一首好歌,会有一个美的旋律;一堂好语文课,要有一种美的氛围。不同的歌,有着不同的旋律,有哀怨低回的,有欢愉轻快的;有缠绵舒缓的,有激越高亢的。不同的语文课堂,也可以根据授课的内容营造出不同的氛围。像崔洋老师的诗歌鉴赏课,“怎样描绘诗歌的画面美”,授课涉及到三首诗:戴叔伦的《兰溪棹歌》、马致远的《天净沙
秋思》、范仲淹的《苏幕遮》。第一首诗的主要作用是课堂导入,后两首是课堂深发,而这两首诗的整体基调就是凄清、悲凉,那么教师在授课过程中的神态、语调也应该营造相应的氛围。这样才有利于学生体会诗歌意境,更好的体悟诗歌的画面美。这也就要求教师讲不同的内容,要营造不同的氛围。

一首好歌,节奏是有变化的,是缓急有度的,既要有“急雨”,又要有“私语”。如果一首歌从起曲到曲终,一贯铿锵,或是一贯绵软,难免会有一些缺憾。一堂好的语文课也是如此,要富有节奏,要有缓有急,一段时间内快,一段时间内慢,快慢相间。节奏的把握首先体现在老师的语速上,其次体现在问题的抛出密度上。老师的语速不能像机关枪似的一直“突突的”,也不能像老鱼吐泡似的半天“冒一个泡”;老师不能连珠炮似的密集发问,也不能放冷枪似的只有一二个问。这里容易出现两种情况,一个是年轻且非常有活力的教师,节奏容易快;一个是老教师,节奏容易慢。有心的老师,要避免这两个极端。

“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”,一首好歌,有“无声”的时候。一堂好的语文课,也应该有寂静无声的时候。课改下的课堂,老师说的是少了,但是学生说的多了,有的课堂甚至由老师的“满堂说”,变为了学生的“满堂说”。语文教学强调“听、说、读、写”,但是一堂课也应该有老师不说、学生不说的时候,让课堂静下来,也是很必要的。老师不讲,学生不讲,在无声中,让学生体悟,让学生书写,让学生“反刍”,这是另一种“有声”。这就要求老师给足学生思考的时间,给足学生书写的时间。就这两节课相比,崔洋老师给学生的时间稍少一些。

一首好歌,常常是百转千回,每个回转又总会给人惊喜。一堂好的语文课,也应该是“柳暗花明”,“峰回路转”,渐入佳境。田宇老师这堂课就上出了这种味道。刚上课的时候,他让学生写出关于“走”的词语,学生兴高采烈的写。写完了,老师说,把那些与“陆地”有关的词语划下去。老师举起“屠刀”,把课代表写在黑板上的词儿一个个划了去。可当学生正有点沮丧的时候,老师又说:“现在我们再让这些词儿复活。”——“死去,又活来”,“太刺激了!”。“不经意间”老师就带学生走到了另一片洞天,让人豁然开朗。

一首好歌,不仅有美的旋律,而且有富于韵味的歌词;不仅是悦耳的,更是悦心的。一堂好的语文课,当然也不仅有美的形式,而且应该有丰富的内容;不仅是教知识教能力的,更是要启人心智的。记得田宇老师上课的时候,讲到我们常常只注重空间概念,而没有时间概念;有时间概念,时间又常常是被遮蔽:只有星期,没有日期;职业时间遮蔽了生命时间。这段话的教育意义,想是远远高于那些考试技巧!

人们都爱听歌,爱唱歌,如果我们每个语老师,把每堂课都上成一首歌一样,那么学生能不爱上我们的语文课吗?

以上就是我学习后的一点浅见,如有不妥之处,还请各位同仁批评指正。

                                              2013-6-6

 

 

一个好的学习者,才可能是个好的教育者

一个好的学习者,才可能是个好的教育者


——参加“张玉新导师工作室招收第二期学员启动仪式”的两点体会


邱宇强


今天上午,“张玉新导师工作室招收第二期学员启动仪式”在省教育学院举行。仪式分为上下午两个板块:上午主要包括领导致词、领导为第二期学员授书、第一期学员做读书汇报;下午主要是第二批学员与第一批学员研讨规划。因为下午有课,我和几名同事只参加了上午的活动,现把与会的两点体会记在这里。


体会一:名师不能浮躁,学员不能急躁。


其实,我之前对所谓的“名师工作室”并不怎么看好,因为现在多数“工作室”,是仅有“室”,而没有“工作”。许多“名师”建立工作室仅是出于一种虚荣,而不是真的想发挥示范引领作用。而一些参加工作室的成员也有一部分是出于功利目的,想通过“挂名”方式,提高自己的“身价”。所以真正运行起来有实效的“名师工作室”并不多。而今天参加张玉新老师工作室的活动,还是让我的观念有所改变。张玉新老师在活动中展示了工作室过去不到一年的的学习成果,一本汇编的30多万字的材料。这些材料包括过去这段时间张玉新老师和第一批学员上课的课堂实录,其中张老师本人上课就20多节。包括张老师带学员到各地“游学”的资料,其中既有观课内容,也有评课内容,也有参赛内容。包括学员读书汇报内容,还包括学员学习反思内容等等。用张老师自己的总结是“授课以观摩、游学以开眼界、读书以示功底、观察以求致用、反思以求发展”。通过这些材料,我们看到张玉新老师真的是在“带”学员,在引领学员脚踏实地的求发展。——只有这样不浮躁的导师,才会有不急躁的学员。


张玉新老师会上让第二批学员回家把自己家现有的书整理成一个书目,再把近三年仔细阅读的书圈划出来,传给他,并且要在内部公布出来——张老师说的时候,我就在想我的书,我近三年仔细读过的书,不禁脊梁生汗。


张老师说,只有先是个好的学习者,才能是个好的教育者。我觉得这句话说的很有道理。


体会二:倡导专题式阅读,提倡小口径切入研读。


上午活动的重头戏是工作室的第一批学员读书汇报,分别有师大附中的李跃庭、通化一中的韩春泉、徐金辉做读书汇报。他们的汇报,对我如何读书有了一些启示。李跃庭汇报的题目是《“述学”与“论政”的二重变奏——读<胡适之晚年谈话录>》,看题目他谈的就是一本书,但是一听他纵横捭阖的演说,你才会知道,他哪里是读一本书,他是把快胡适研究透了——至少是读了很多关于胡适的书。——大家都知道读书重要,但是怎么读却一直是个困惑。想我平时就是随手买一本,随便看一篇,读书没有规划,没有方向。扪心自问,自己都不知道自己看了什么。跃庭的汇报给我们一个方向,就是可以做专题式阅读。可以读一个方面的书,或读一个人的书,或读关于一个人的书。这种专题式的阅读法往往可以深入,让你在一个方面研究出成果,成为这个方面的“能人”。接下来,通化一中韩春泉的汇报则启示我可以小口径切入的去研读书。他汇报的题目是《读杜甫、李白诗随想》,——因为时间关系,他只讲了杜甫的诗。确切的讲,他又只是讲了二十来首杜甫诗中的第二联。这真开了我的思路,原来研究问题,还可以研究的这么细。通过韩老师的点拨,发现杜甫诗的第二联还真是别有味道。


张玉新老师最后强调每个语文老师要有压箱底的书、要有压箱底的课。强调平时的读书可能是零散了一些,但是这正如我们积攒起来的一枚枚硬币,平时看着不起眼,但日子久了,硬币就多了,用线一穿,也就成串、成吊了。


以上就是我的两点体会,其中关系到其他教师的一些观点,还都是我的理解,如有不准确之处,还请各位见谅。


                                            2013年5月29日

百花绽放百家鸣——有感于东北师大附中第30届百花奖语文教学观摩活动

百花绽放百家鸣

——有感于东北师大附中第30届百花奖语文教学观摩活动

邱宇强

 

12月份的北国长春,已经千里冰封,万里雪飘,但东北师大附中第30届百花奖却在这个季节,如期昂然绽放,给2012年吉林的教育绘上了浓墨重彩的一笔,给众多的与会教师奉上了饕餮的教学盛宴。本人观摩了两节语文示范课:王春老师的《赤壁赋》和李老师的《夜归鹿门歌》。并有幸聆听到了东北师范大学曹胜高教授、吉林师范大学杨朴教授、吉林教育学院张玉新教授及附中孙立权老师的精彩评课,受益匪浅。现将我观摩的一些体会和活动“精神”记在这里。

 

体会一:成为“才子型”教师,是我们努力的目标。

提起“才子型”教师 这个概念,还得回到20117月的第八届“语文报杯”课堂大赛。那次大赛结束后,大赛评委赵福楼老师,发了一篇题为《听“才子型”教师上课》的博文,文中提到了对“才子型”教师教学的一些忧虑:“问题出现在学生的反应上。我注意观察在强势教师面前学生的表现,发现他们做驯服状、仰慕状。可拟测其心理:教师如此伟岸、渊博、潇洒、智慧,自己不觉在他的面前委顿下去。这种情境中,在这个教师面前,学生最好的选择姿态就是静听。”赵老师的文章一石激起千层浪,引起了众多人的关注,为此中华语文网还为此专门组织了关于“才子型”教师教学的大讨论。

讨论当然没有一个最终的明确结论,而就今天观摩课的启示,我认为,赵福楼老师所说的担心,是教学操作、教学技巧层面的问题,并不是“才子型”教师“学识”惹的祸。因此,成为“才子型”教师,应该是我们语文人努力的目标。

王春老师的课,就尽显了一个“才子型”教师的魅力。正如课前附中语文组长孙立权老师介绍:王春老师上课很有清代朴学的味道,注重考据,课堂的每一句都追求言之有理,持之有据。课堂中的王老师也是如此表现的。讲《赤壁赋》,老师也会讲到文章体现了苏轼具有儒释道的思想,但讲解也就停留在概念层面,而王春老师,能把文中苏轼的思想在儒释道的经典作品中找到相关的内容加以佐证,《楚辞》《易经》《荀子》《庄子》《楞伽楞伽阿跋多罗宝经》等等,各家经典信手拈来,当王老师背出一大段《庄子·齐物论》的时候,不知道别人佩不佩服,反正我佩服了。

那么“才子型”教师上课,是不是真就如赵福楼老师说的,使学生感到“压抑”,使学生沦为“听客”呢?从王老师的课堂看,不是。课堂上学生也如王春老师一样“说经论道”,一个学生也背了大段的《庄子·齐物论》,一个学生还背了一段《道德经》——后来我问王春老师,是不是他要求学生背诵经典的,他说没要求,说这是一个理科实验班,学生看到老师背什么,感到好玩的,就也找来背。这样看,“才子型”教师对学生的影响是深远的。

当然,王春老师的课,是一般人学不来的,因为这要以深厚的书底做基础。但我们可以以他为目标,读书,读经典,让自己也尽快的成为“才子型”教师。

 

体会二:“回到文本”是语文授课的正道。

目前,语文授课存在着“外部阐释”的毛病。正如吉林师范大学杨朴教授在评课时提到的:长时间内,我们的语文授课,习惯的都是“外部阐释”,大讲作者,大讲作品的写作背景,大讲作者其它的文章,绕着文本讲,就是不讲文本本身,等到要讲文本了,也下课了。而语文授课的正道应该是“回到文本”。

附中的这两节课,就体现了语文授课的这个正道。比如李老师从说课到上课,就贯彻了这个精神。在说课的时候,他就强调要在“作品内部打洞”,“不把作品放在学生陌生的背景下”,“不与陌生的诗文作对比”来解读诗歌。上课的时候,他带着学生对《夜归鹿门歌》进行了“裸读”分析。我当时看了一下时间,课一共上了50分钟左右,基于诗歌本身的研读,就足足有30分钟。从各种方式的读,到找意象,到概括场景特点,到找“诗眼”,到分析诗中人物形象,教学进行的扎扎实实。后20分钟,关于“孟浩然写景开一代风气之先”的讨论,关于“你是做‘世人’,还是做‘幽人’”的拓展讨论,无不是对诗歌思想内容的再挖掘。李老师最后让学生齐读诗文,并希望学生跟着孟浩然一起回家,不仅身体回家,而且是心灵回家。我想这个时候,学生真的与孟浩然“心心相印”了!

一堂课,就讲一首诗,一首七律,课堂容量不少吗?正因为我们常有这样的担心,所以我们课堂习惯了拓展,习惯了文本还没有讲透,就“顾左右而言他”了。

一整堂,就讲一首诗,还不让拓展,讲什么呀?没什么讲的,其实这正是因为教师学识欠缺。网上有一篇马庆云写的博文《全国有一半以上的语文老师不合格》,激怒了许多语文老师,但是我却赞同他“许多语文的知识积累和情感素养”远远没有达到合格语文教师标准的观点。现在语文课之所以被边缘化,不被重视,就是我们的语文课一直浮在表面,缺少深度。东北师大曹胜高教授评李老师课时说:马茂元的《晚照楼论文集》,是一本很少见的文集,研究孟浩然的,有的都不知道,李老师能提到,很不容易!——假如我们都有这本事,哪个学生还不喜欢语文课呢?

总结起来,我说的这两点其实是统一的:教师“有才”了,才能“回到文本”;深入挖掘文本,正好展示了老师的才。省教育学院张玉新教授,一直强调“学识大于技巧”,我表示赞同。技巧欠缺,后天可以很快的学来;学识欠缺,弥补起来可就难了。比如教龄仅5年的王春老师,整个授课过程我感觉还是有点“涩”,不流畅,但是对于书底深厚的王春来讲,这只是授课技巧的问题,可谓瑕不掩瑜。

——读书吧,读中华经典,给我们自己补补“钙”!

 

市教研室王胜柏老师,曾说过:“看别人的课堂,说别人的课堂;看别人的课堂,想自己的课堂;看别人的课堂,改变自己的课堂;走遍别人的课堂,开放自己的课堂。”——我现在就算在践行前两个阶段吧!

 

以下是几位评课教师的言论。

吉林师范大学杨朴教授:

老师上课要讲文章写了什么、怎么写的,也不要忘了讲作者为什么要这么写。

东北师范大学曹胜高教授:

如果说王春老师的课是“汪洋恣肆”,李老师的课就是“涓涓细流”。……每个时期教师教授学生的重点是不一样的,小学的时候,让学生背下来就行;初中,让学生知道讲了什么;高中,让学生知道为什么这么讲;大学,让学生知道除了这么讲,你还会怎么讲。

东北师大附中语文组长孙立权老师:

语文课可以讲深。语文的特点是:不懂可以学语文,学了也可以不懂,语文得用一生来学习。

开车的最高境界是“人车合一”,上课的最高境界就是“人课合一”。

语文三个境界:盆景,园林,山水。

教师发展的三个阶段:做不好自己的事,需要人家帮;自己能做好自己的事了,不用人帮了;不仅自己的事不用人帮了,还能帮助别人了。

东北派语文老师的特点:大气,有注重文献的意识。

 

以上内容是根据我的笔记、我的理解整理的,如有不当还请各位同仁批评指正;如有言论不妥,还请谅解。

                          

 2012127日星期五

 

 

 

 

我给十篇小文做的点评

       前几日,《课堂内外》的王编辑让我给几篇小文做点评,从来没做过什么正式点评的我“欣然”接受,也试着“抡了几板斧头”,录在这里,以作反面教材,哈哈!


 


                   我给十篇小文做的点评


                             邱宇强


(前五篇要求从“透过现象深入本质”的角度点评)


“元芳体”背后的潜规则


蒹葭


  继“杜甫很忙”“包青天很黑”之后,近段时间来席卷网络的红人“桂冠”则落到了李元芳头上,一句“元芳,你怎么看?”爆红网络,乃至发展出了在网络上家喻户晓的“元芳体”,一天之内被网友问到250万次。


网友认为,作为长期追随“高级领导干部”的铁血护卫,“李元芳”的回复有着很深的官场智慧。李元芳既要在危险时刻成为力克群魔的孤胆英雄,又要时时处处赔着小心做好“领导同志”的参谋与助手。既不可以“无能”,又不可以“太能”,当他频频遭遇“你怎么看”的提问时,总是先来上一句“此事必大有蹊跷”的万能句式,之后就洗耳恭听“上级”对事件的“神算”与推理,不多言,不妄言,既充分尊重“领导”权威,分寸拿捏得又恰到好处。而且,还能为“领导”断案起到承上启下的作用,所谓“官场潜规则”也不过如此。


  为什么这里提到了“潜规则”的问题呢?让我们把同样的事件平移到现代的官商场中来看。


单纯听“元芳,你怎么看”这句话,倒是有几分民主意味,可如果下属逢此问则必答“此事必有蹊跷”或“此事背后定有一个天大的秘密”,明明心中有更明确的看法,却总是装出似懂非懂的神态,不免有讨好逢迎之嫌了。


  神剧中狄公是一个推理如神、手眼通天的智囊型人物,所以李元芳可以安安心心地做他的一代战将,就算脑袋长时间处于休眠状态也无碍于事件的发展。如果我们的官场中可以少一些元芳体,那么很多闹剧本是可以避免的。


  莫言红了,家乡的高粱红也跟着“红了一把”,“万亩红高粱计划”就是“赔本也要种”;贫困县门口种的山寨“迎客松”耗资30多万,却在两年后被拆除;乌鲁木齐飞天女神雕塑从与群众见面到悄然拆除仅仅存在了一个月不到的时间……如此这般,不一而足。如果作为副手的官员可以直言进谏少说空话的话,可以想见,这些“一把手”、“一言堂”、“权力的冲动”所造成的悲剧就会大大减少。


  “元芳体”的潜规则可以存在于电视剧中,却不应存在于现实的权力场之中,一旦我们的官员习惯了这种一言蔽之的“规则”,那么最终造成的结果,只能是领导者与人民群众的脱节和社会的停滞不前


【点评】


    在我们也嬉笑的说“元芳,你怎么看”的时候,作者却抬起头,仔细打量着对话的双方,揣测着他们的心理:问的人,不一定是真问;答的人,不一定是真答。神探狄公尚且如此的问;好参谋元芳尚且如此的答;今日诸公又如何问,诸参谋又如何答呢?这是个问题。联系社会的种种乱象,甚至让人怀疑的是,诸公可能根本就没“问”,诸参谋也根本没有“答”的机会!所以说,俯下身的真“问”,和挺直身板的真“答”,都很难得!


 


   


杜甫被很忙真的这么严重吗?


大漠飘雪


    最近杜甫突然被很忙了,一些人满怀不平,又上升到高度,有的拿民族情感,有的难拿质议论,有的拿出对大诗人的崇敬的理由睥睨,等等不一而足,总之认为这种涂鸦,是对杜甫的不尊重,是对民族文化的不尊敬。


真的这么严重吗,杜甫被很忙,被看成文化涂鸦也好,被看成文化穿越也好,总之成了一种现象,那就是高调个性的时代,没有什么不可为;在网络媒体时代,没有什么不可流传。这种被一些把课间无聊赖的学生的一种恣意创作,竟然成了一种文化现象,令人想到大禹之水的故事,是堵好,还是疏导好?


不能否认,这些杜甫很忙,李白HOLD不住的涂鸦,确实是一种文化现象,旅游景点的涂鸦,无论国度发达与否,不分皮肤色泽,涂鸦一直是一种世界文化现象,但课本上的涂鸦,难道是中国特有?具体来说,这些孩子确实太有才了,不仅想象丰富,而且创作的“涂鸦”作品很有喜感,杜甫被涂鸦的画片,充满了现实生活情趣,表现了这些孩子对社会生活的观察、理解,或者现实社会对这些孩子的折射影响、潜移默化。如果拿素质论,拿民族文化情感论,对这些孩子似乎有点小题大做。


杜甫本身就是现实主义诗人,关注现实,关注民生,写下了大量反映当时现实生活的诗句,如“穷年忧黎元,叹息肠内热”的著名诗句,当然诗人首先是一个有血有肉的活生生的人,比如引发杜甫热的那首诗“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”的诗,虽是杜甫当时心境的写照,可是类似的场景,在浪漫诗人李白的眼里就是“两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山”的心情,说明诗人的生活和情感对诗人的影响有多大,难么为什么要对孩子的天性上纲上线?


孩子们之所以喜欢穿越,一方面和成人世界的“穿越”文化蔓延有关,发生这种现象,很难说都是借古讽今,以史为鉴,更多的是随意的“创作”娱乐,这种影响,很难不对在作业考试升学压力下的孩子们发挥作用,他们如此也就是发泄一下压力,自我娱乐一下神经。在目前这种公信失调,权威失衡的现实中,孩子们的这种创举不应该被棒杀,我们应该以一种欣赏的心态加于引导,不应该对孩子的种种出于好奇的“创作”施加更大的压力,毕竟他们不是主流,也不会对文化的传播发生根本性的改变,充其量是文化繁荣中的一朵浪花而已。


【点评】


    在中国,长久以来就有太多的官员和太多的家长,他们总是以“威严”示人,稍有不慎,他们就把一顶顶“高帽子”扣在这些“贱民”和“顽劣子孙”头上。在“杜甫被很忙”事件上,孩子们不就背上了“对祖宗不孝”、“对祖宗文化不孝”的恶名吗?让人庆幸的事,此时作者出现了,他看着这些“大作”,看到了孩子的洞察力,看到了孩子的生活情趣,看到了孩子们的生活现状:太多时候,我们太爱“上纲上线”了,而忽略了事情本身。


 


  


节制使用“最美” 防范道德浮夸


曹林


  从“最美教师”到“最美司机”,再到“最美孕妇”和“托举哥”,社会涌现出一批感人至深的好人。每涌现一个感人的英雄,舆论就喜欢冠之以“最美”,几乎每个职业都已经发掘出各自行业的“最美”了。毋庸置疑,这样称呼,虽然用多了会让人感觉话语贫乏和赞美套路化,却是公众发自内心的朴素赞美。“最美”是网络用语,带着网络传播的特点(“最”的标签更容易广泛传播)和网络草根的情怀,这便是“最美”符号的源头。


  那些美好的行为令人感动促人奋进,不过,“最美”之类的符号用多了,就容易让人产生道德审美疲劳——物极必反,“最”字用多了,就让人没感觉了,甚至产生逆反心理。正如有人抱怨的,现在一看到“最美”,甭管事迹多么感人,首先就没有感觉了。当然了,更让人担心的是,这容易在社会上滋长一种道德浮夸风,大家沉浸于“最美”包围的氛围中,产生一种“道德完美”的幻觉,对现实产生不切实际的认知和判断。


  也许对那些英雄的壮举,我们实在找不出更好的词来形容我们受到的震撼和对他们的景仰,于是习惯性地选择了“最美”这个词。确实,无论是吴斌,还是张丽莉,他们的行为让人震撼,再高级的形容词、再高调的赞美都不为过。但这种千篇一律的、套路化的“最美”,已经沦为一个虽然很大却很空洞的符号,恰恰表达不出我们真正的赞美。真正的尊重和赞美,并不是使用这种千篇一律的符号,并不是使用华丽的辞藻,而是发自内心的朴素情怀。


  另外,“最美”在语言学上也是不合适的。没有最美,只有更美,人类在至真、至善、至美的理想追求中,是没有止境的。对英雄之举,需要恰如其分地评价和赞美,而不是无节制地唱高调,过度高调显然就是“不着调”了。另外,“最美”的标签也不利于典型融入我们的日常生活,冠以“最美”后就被捧上神坛,平凡的公众只能将其供着膜拜,而不会去学习和行动。


  我不相信没有比“最美”更合适的词去形容我们的道德典型,“最美”滥用,暴露出了网络语言使用的一种惰性:喜欢从众随大流,缺乏创新精神,热衷于追风赶潮。一个流行词、流行语风行后,不把它用滥、用臭、用到让人反感,是不会罢休的。很多词语,就是在这种过度消费、过度传播、过度阐释中被毁掉的。


【点评】


    面对眼前这道“最美”的风景线,我们真不知道是“你最美”,还是“谁最美”:“乱花”已经迷了人的眼。当我们习惯了用“最美”评价每个“美”的人和事的时候,让人怀疑的是:“美”是不是已经褪了色,生活是不是已经不太“完美”。在这种千篇一律的赞美声中,作者渴望有“发自内心”的“朴素情怀”,渴望有远去的“创新精神”。到那个时候,你也许会发现,世上“没有最美,只有更美”!


 


   


利益诚可贵,仁义价更高


豆啸


在市场经济浸润下的今天,传统思想中的“重义轻利”观仿佛早已雨打风吹去。房子可以重盖,生平可以重写,历史可以新考,疮疤可以遮掩,文化可以展览,艺术可以评价,仇恨可以笑泯,情爱可以俗化……那利益为什么就不能至上呢?你没有听过?“现今”社会变成了“现金”社会了,所以,有人宁愿坐在宝马里哭也 不要在单车上笑了。
  上海“染色馒头”热气尚存,宜昌“毒生姜”仍在熏制,沈阳“兽药豆芽”又在疯长,“楼歪歪”、“桥脆脆”……我们还有没有安全底线?
   
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”圣人孔子早已将这一义利观纳入君子之风,让弟子们好好继承发扬。“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”面对义,孟子毅然将生死置之度外,至于远不及生的利,则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德的企业汗颜吗?
  《吕氏春秋》载:著名的四公子之一孟尝君,可谓逐利的一把好手。一次他派门客冯谖替他去讨债。临行前,冯谖问他是否需要带些东西回来,孟尝君随口说,你看我缺什么就带什么吧。冯谖到了地方,将契据烧毁,并假托孟尝君之命,将债款赏赐给了百姓。次日,他回齐向孟尝君交差,孟尝君倍感意外。冯谖说:“我为您买了义。您只有一块封邑,却从百姓渔利,我将债全部放还,这就是我为您买的义。”次年,孟尝君因不受赏识而被贬回封地。离地百里,便见百姓上前相迎,不禁感叹:“先生替我买的义,真是重于利百倍啊!”以此可见,信义的价值之深。
  钱学森抛弃国外高薪厚职,甘愿回国建设祖国航天事业。他曾说:“虽姓钱,但不爱钱。”为祖国伟大事业献身是他们甘之如饴的生活,全国人民上下一心,同舟共济,艰苦拼搏,这便是一种民族大义!
  “罢黜百家,独尊儒术”的董仲舒也曾说过:“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义,不能乐;体不得利,不能安。”
  由此可见,义与利并不一定要站在对立面上。并不是淡泊名利、安贫乐道就一定能体现大义,而腰缠万贯也不一定就是耻辱。
  所谓“君子爱财,取之有道。”在义的范围内追求利,是完全值得提倡的,也是完全符合历史发展的。伯夷、叔齐不食周粟而被活活饿死纵然值得敬佩,但现世的我们完全可以通过其他的方式来体现自己心中的大义。
  义与利本就是一朵双生花,在面对取舍时,希望世人能舍利取义,但更希望能“义利双收”。
【点评】


“君子喻于义,小人喻于利”的圣人之教还在,“利以养其体,义以养其心”的论说还在;“冯谖买义”的典故还在,钱学森的民族大义还在……可是“义”在现实生活中却似乎已经不在。作者开篇列举的种种,不禁让我们倒吸一口凉气:我们到底怎么了?在缅怀这些“名言”“名人”的时候,作者并没有苛求我们“舍生取义”,而更希望我们“义利双收”,这是一种宽容,还是一种无奈呢?


  


 


四大名著是四面镜子 透视国民的劣根性


张天野


中国古典四大名著是我们宝贵的精神财富,从中我们可以汲取许多养分。不过,在四大名著的字里行间,我们也可以透视到国人的一些毛病。
  譬如,随地大小便和乱题字。《西游记》中孙悟空在如来佛的掌心里翻筋斗云,看到五根手指耸立入云,以为到了天边,于是孙大猴子文瘾发作,在中指上题字“齐天大圣到此一游”,顺便还撒了泡猴尿。可怜我佛从此沾染了猴臊气,呵呵。《红楼梦》里有关撒尿的故事也不少。刘姥姥进大观园,由于吃坏肚子, 急咧咧就要在茵茵碧草上解手,亏得被众人制止。刘姥姥乃一介村妪,可鸳鸯这荣国府老祖宗的红人一样是夜晚内急,打算就近在草丛里解决,却撞见了司棋和她情郎这对野鸳鸯。《水浒传》中林冲和宋江这两位,一个是赳赳武夫,一个是落难小吏,却都好题诗。林冲命好,幸好遇到了朱贵,就此逼上梁山。宋江运气就差了, 被黄文炳发现反诗,差点丧命。
  注重关系学。《三国演义》里刘关张桃园三结义,从此奠定了蜀汉的基业。《水浒传》里水泊梁山的英雄好汉们,以义气为纽带,使彼此关系紧密。不仅如此,宋江等人去东京汴梁谋划招安大计,走名妓李师师的门路,才得通达圣听。再看《西游记》,西天路上的妖精大都有后台,孙悟空无计可施,只能到处求爷爷告奶奶,动用如来、菩萨和天庭这些关系网,来制服妖精们。整个一个靠关系打妖精嘛。《红楼梦》里的主人公们也深谙此道,四大家族盘根错节,织成一张庞大的关系网。薛蟠打死人命,跟没事人似的,因为他知道,一定会有贾雨村这样的官员去给他揩屁股。大观园成立诗社,找管家婆王熙凤要银子,公子姑娘们也懂得送 顶“监诗御史”的头衔。
  西方人讲“法律面前人人平等”,中国虽也有“王子犯法,与庶民同罪”的说法,但在封建王朝,更多时候讲的还是“刑不上大夫”。《三国演义》第十七回讲,曹操行军,号令三军不得践踏青苗,违令者斩,言犹在耳,曹操的马惊了,踏坏了青苗,曹操割发代首,居然赢得了美誉。《水浒传》李逵屡次违犯梁山军规,甚至怒砍梁山大旗,宋江只是大声呵斥,或者假意要杀,别人一求情就顺坡下驴。此无他,李逵乃宋江的第一心腹矣。这是“刑不上大夫”的升级版本“刑不加亲”。《西游记》里满天神佛对百姓疾苦漠不关心,却对自己门下私入人间作恶的妖精仁慈得很,一句“这是你师徒该有此劫”,就搭救了妖精。
  四大名著是四面镜子,照见国人的毛病。我们读书,切不可讳疾忌医,只道此是小说家言,就放过自身的毛病,这样岂不辜负了几位先贤的教诲?


【点评】


    读史可“明志”,读史可“鉴古通今”,可“史”又何尝无处不在,比如“四大名著”。捧读“四大名著”,我们似乎就是在照镜子,观照到了我们根根“筋骨”和条条“劣根”。“随地大小便和乱题字”的恶习,“注重关系学”的处世之道,“刑不上大夫”的等级观念,作者随手就可以在“四大名著”中找到佐证。在批判书中人物种种劣行的时候,试问你又扮演“四大名著”中的谁呢?


 (后五篇要求从“材料丰富”的角度进行点评)


最踌躇的门


林特特


  一个人对你意义非凡,想到他,你便感到软弱。 临见一刹那,如横着一道门,心酸、甜涩、怯懦,及至推开,又不知说什么,呵,那真是世上最踌躇的门。


  我在三毛的《蓦然回首》中见过它。三毛写,和恩师顾福生约好见面,早到了两分钟,却不敢进门,只静静地站在夕阳下等。等到时间到,等到有人领她进院子,通往客厅“短短的路”仍让她感到“一切寂静,好似永远没有尽头”。就在见面前的几秒,她还希望有人通知她,“顾福生出去了,忘了这一次的会晤”,但门终于开了,顾福生就在她的面前,于是“二十年的光阴飞逝,心中如电如幻如梦”,她变回少女时的样子——“情怯依”。(材料一)


  我想起,我的偶像、一位女作家。我曾模仿她的笔调写作文,因她确定了高考志愿,多年后结婚,穿什么都照搬她描摹过的新娘。当我终于和她面对面聊天,一瞬间,我忘了曾热烈地找过她、千方百计取得她的联系方式,我一句话也说不出,只想哭,“只由衷地感激你美好如初”——后来,我写给她。(材料二)


  我想起,我的一个女友,认识一位画家,并爱慕他。画家给她信息、邮件,她从来不回,“其实也回过,只是删删写写,写写删删,永远没发出去。”一次,画家邀她看画展,她没说去却去了,远远的,她看到画家,逃似地飞快走到一边——如电视剧《李春天的春天》中,李春天每每撞到梁冰。“见了他,我说什么?”画展归来,女友惆怅地两手一摊。(材料三)


  好吧,我推开一扇踌躇的门,发现那人美好如昔,女友靠近却溜走,没推开,也没给自己失望的机会,都算幸运。


  要知道,不幸的推门者,在书中比比皆是啊。


  老舍在《微神》中写初恋。他对初恋的回忆凝固在旧时门边一双绿拖鞋上,他后来去找初恋,初恋已变成暗娼,他鼓足勇气,再去找初恋,初恋已睡在一口薄薄的棺材里。彻底,幻灭。(材料四)


  我总想,最幸运的推门者是谁。是那些挨着透明的门,无限接近,试图推开,却始终推不开的人吧。


  如罗曼·罗兰。“我来到波昂,贝多芬的故里……我重新找到了贝多芬的影子和贝多芬的老朋友们……在多雾的莱茵河畔,在那潮湿而灰色的四月天……我跪着,由贝多芬用强有力的手搀扶起来。”他在《贝多芬传》的序言中如是说。(材料五)


  他没有见过贝多芬,却终生在贝多芬身上汲取力量,那力量支持他勇往直前。他不用踌躇,不会失望。


【点评】


         何谓“最踌躇的门”?作者为我们开启了五扇“门”:三毛面前的门,“我”面前的门,“我”朋友面前的门,老舍《微神》中“他”面前的门,罗曼·罗兰面前的门。这些门有被推开的,有没被推开的;有不透明的,有透明的。推门人有幸运的,也有不幸运的。由他人的“门”到自己的“门”;由现实中的“门”到文学作品中的“门”,作者全方位的为我们诠释什么是“最踌躇的门”。


   


  


快的负面


星竹


  某种程度上来说,世界上的许多事情,从来就不是越快越好,过快的速度不但没有令我们受益,还造成了很多危害。“快”让我们过得不幸福。


  很多人都以为,皮肤病是因为皮肤长不好才出现问题。但事实恰恰相反,大多数的皮肤病,是由于皮肤生长过快而导致。(材料一)皮肤的代谢周期一般是24天,但免疫系统的破坏会改变皮肤的正常生长周期,不少皮肤病患者的代谢周期缩短到了7天,甚至3天,最快的只要1天。因此,旧的皮肤还没有长好,就被新的皮肤破坏,而新皮肤又被更新的皮肤所破坏,周而复始,皮肤永远无法痊愈。长期以来,皮肤专家一直都在与这种古怪的“快”现象做斗争,只要治愈了这种“快”,皮肤病就会被彻底根治,这个“快”是患者与研究者的大敌。


越南有一种野稻米,一年四季都在疯长,不用浇水施肥。但它像许多物种一样,由于生长过快,机体里囤积了大量的有毒物质,使它成了无法食用的废物。(材料二)但是科学家发现,只要控制住它的生长速度,让它缓慢下来,一切问题便可迎刃而解,野稻米也将从此变为金米粒。


  科学技术的发展,使美国白条鸡的生长速度从半年缩短到三个月、两个月、一个月……最后美国人发现,他们的技术足可以使一只小鸡在十几天里长到5斤以上。相当可怕。那已经不再是鸡,而像是一块放在笼子里不断膨胀的肉,鸡肉的味道都没了。而淡水鱼在生长素的催促下,20天就能长到3斤重,人吃了难免要患上种种怪病。(材料三)由于生长得过快,鸡和鱼在西方一些国家,已经沦为垃圾食品。于是美国人停止了这些领域的继续探索,开始研究快速肉食对人的危害。


  英国人很早就发现了一种对人体非常有害的物质—空气胶,许多人因为呼吸了过量的空气胶患病甚至死亡。但研究发现,空气胶又是一种特殊的漆,这种漆的坚固性赛过钢铁,非常坚硬,如果把它留住,人类将受益无穷。但遗憾的是,这种空气胶只要一生产出来,瞬间就会化成气体挥发掉,并对人体产生危害。(材料四)


  如今是一个讲究“快”、被“快”字充斥的时代,没有什么事物不是用速度来衡量的,仿佛只要“快”便是先进,便是优越,便是真理。人们把“快”当成了宝贝,完全失去了对“快”公平、公正、全面的评判。


  心理学家总结道:人类焦虑、不安、失眠、抑郁、紧张等许多疾病,都与我们生活中对快的追求有关。是快改变了我们,让我们过得不幸福。快的负面,已经让我们付出了很大代价。如果把追求的脚步放慢一些,把对利益的索取放缓一些,去掉三分急切,留住三分轻闲,过随遇而安的生活,我们就能开心许多。


【点评】


    文章开宗明义:“过快的速度不但没有令我们受益,还造成了很多危害”。为了让读者信服自己的观点,作者先后列举了皮肤病的病因、越南的野稻米、美国的白条鸡、有毒的空气胶四则材料。材料涉及到了人类自身疾病,也涉及到了人类吃的米、吃的肉、吸的空气,这些都关乎人类自身的生存,不得不让我们 “心生敬畏”,让我们重新审视“快”。在这些材料论述的基础上,作者水到渠成的得出了结论:去掉三分急切,留住三分轻闲,过随遇而安的生活,我们就能开心许多。


 


 


人得藐视点什么


陈鲁民


人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事。


藐视就是轻视、小看。据说牛的眼睛看东西是放大的,所以在比他小得多的牧童面前也俯首贴耳;鹅的眼睛看东西是缩小的,因而敢于向比他大得多的人发起进攻,常被人用来看家。(材料一)我绝不敢提倡大家都来像鹅那样看东西,但时不时藐视点什么人或物,也是不可或缺的。


曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,或为“冢中枯骨”,或为“守户之犬”,或为“虚名无实”,或为“碌碌小人”,一无可取;(材料二)谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”。 (材料三)我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视社会上那些投机钻营的无耻小人,藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍。


李白藐视当朝显贵,让宰相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴。(材料四)我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些假名士真草包,假公仆真蛀虫。


南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰:“目空天下士,只让尼山一个人。”(材料五)我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。


藐视,除了人,还有物,还有事。那些小恩小惠,蝇头小利,鸡虫得失,别人争得你死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,“不以物喜,不以己悲”,我藐视你!


打铁先得本身硬,藐视,也得有点资本才行。要想“目空天下士”,自己就得才高八斗,学富五车;要视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈,自己就得是独善其身的真君子。而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能会让自己吃点亏,受点冷落,“进步”比别人慢点,“收益”比别人少点,“名气”比别人小点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡。


果真如此,那就会无所畏惧,不佞鬼神,“虽千万人吾往矣。”哪怕你是世界首富,环球名人,哪怕你好运连连,官升如飞,只要来路不正,沾腥带污,我藐视你!


【点评】


       文章由牛没有所藐视和鹅有所藐视谈来,引出人“藐视点什么人或物,也是不可或缺的”的论断。作者先后列举了曹操、谢安傲视群雄,李白、阮籍藐视权贵,谢灵运、刘少逸恃才傲物三则材料。每则材料各有侧重,从藐视“无耻小人”“谄媚之徒”,到藐视“假名士”“假公仆”,再到藐视“假明星”“假作家”。收束到一起,得出结论:人得藐视一些人。所举材料多有相关史料的直接引用,既增加了材料的真实性,又增强了文章的文学性。


  


诚信男孩“震惊”了什么


李泓冰


  江苏扬大附中学生徐砺寒估计没有想到,他在放学途中不慎弄坏了他人轿车后视镜后留下的那张道歉及赔偿联系的小纸条,会令车主“无比感动”和“极度震惊”,并引来一连串感人的后续(材料一):被撞车主感动之余主动不让徐砺寒赔偿;一家修车行表态愿意免费为受损车主修车;网友们纷纷感慨,在这个孩子身上看到了美好……


  细看大家对此事的感叹,如出一辙,都觉得男孩的诚信弥足珍贵。现实中我们时常面对的窘境,是互信的缺失,是对陌生人留个心眼儿,是对各种商品、各种服务的疑虑重重,是可能的肇事逃离和得理不让人,更有似乎随处可见、一触即发的争执和吵闹。我们无奈地要成为各种“专家”:要学会验证阳澄湖大闸蟹的“金毛银爪白肚皮”,得掰开月饼学会辨认馅子是否隔年,去修车必须认明修车铺子会不会以次充好……(材料二)


  缺乏诚信,人们不得不付出高昂的成本,才能维护商业信用、保证正常运转。更不消说,我们还在为诚信缺乏付出的高昂精神代价。在这样的背景下,一个中学生的赤子之心便更显得珍贵。


  在经济急剧增长、城市不断扩张中,曾经倚仗熟人社会道德压力来规制行为的文化传统正遭受挑战,诚信危机在不断挑战国人的承受极限,也弥漫到我们身边的所有领域:从学术腐败到食品安全,从能不能扶摔倒的老人到小学生的家庭作业是否家长代劳……(材料三)在情感约束越来越少的“陌生人社会”里重建道德规范,虽然艰难但势在必行。徐砺寒的诚信举止,更大的意义是让我们看到了希望:下一代正在告诉我们,“诚信”二字有重塑的可能。


  一些城市,比如上海,已经把“诚信”二字,郑重写入城市新的价值取向。确实,诚信不光关乎道德,也关乎一座城市、一个国家的竞争能力。西方学者福山在《信任》一书中说:“一个国家的福利及其他参与竞争的能力取决于一个普遍的文化特性,即社会本身的信任程度。”(材料四)


事实上,我们已经洞悉诚信之于和谐社会建设的重要性。我国郑重提出“把诚信建设摆在突出位置,大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”,国务院也早就大力推进“建立健全覆盖全社会的征信系统”。(材料五)然而,托举向善的力量,我们不能全都往“社会”身上一推了之,这是每一个公民必须面对的考题——碰到需要负责的事儿,我们能否像中学生小徐一样,恪守诚信,勇于担当?


【点评】


“诚信”是人们谈论的一个老话题,而本文却不显的“老”,其原因就在于文章以热点材料引入,并以此立意为文。作者联系了社会中“诚信”的种种缺失,从商品造假到学术造假,从对各种服务的疑虑到对别人帮助的顾虑,触摸到了社会的方方面面,让人不得不为我们的未来感到一种忧虑。而作者列举的城市、国家已经把“诚信”写进了城市建设规划中、国家发展体系中,无不反映了社会已经出现的“诚信”危机。材料有“现象”,有“理论”,相得益彰。


 


 


有弯曲才能找到直


李丹涯


  欲望总喜欢走猫步,总爱从生活的起点出发,取一条直线,直达目的地。就像一支箭,“啪”的一声射中靶心。走猫步的欲望很强势,很直接,然而,猫步毕竟只属于秀场,下了舞台,我们还是要沿着俗世里弯弯曲曲的路,迂回到达终点。
  梦想和现实之间总有一段距离,没有谁可以让他们亲密接触,怀揣着梦想的火种出发的人,如果非要心急火燎地向终点直奔,势必会出现“撞南墙头破血流”的下场,正因为他们太心急,而被梦想的火焰自焚了心灵。

  一味走捷径的人势必要误入泥淖,又有谁能说弯路不好呢?

  凌霄花因为懂得绕路借势,才能爬到生命中高高的廊檐上看风听雨;河流因为懂得蜿蜒迂回,才能承载汹涌水流的冲击,百川东到海;弹簧因为懂得弯曲,才能承载数以万钧的压力;女人因为有曲线美,才能妖娆妩媚。(材料一)

  世界上没有不倒弯儿的生命,每一个关节正因为懂得弯曲,才能完成前进。我们往往都是通过行动上的弯曲,从而完成实践上的直线。

  大自然中处处充满着智慧,蛇懂得摇摆身躯才能迅疾向前,飞鸟通过扇动翅膀才能翱翔蓝天,(材料二)我、你、他总要通过这条路到那条路,然后在该邂逅的路口相逢。

  太笔直的枝条往往很难绽放花朵,雪来的时候看一树病态的梅,那些躲在虬枝上的点点鹅黄,往往是能量积聚喷薄的表现。(材料三)生命的版图永远不会是一条直线,弯弯曲曲才能勾勒出生命的特性美。
  诗仙李白面对着怪石嶙峋的蜀道惊呼“多歧路,今安在”。命途崎岖,诗人真是找不到路吗?我觉得诗人这是在对现实撒娇,穿越时光的隧道,我们追古抚今,不也看到崇山峻岭之间,万千游人蜂拥着去看这些迷蒙的山景,去踏这些羊肠一样纠结的山路吗? (材料四)

  中国自古就有“直肠子”的说法,寓意一个人性情耿直,为人处世不设埋伏,其实,真有直肠子吗?没有!肠子直了,无法实现蠕动,我们的消化系统就要出问题,生命就会危在旦夕,看来,就连肠子也是要走弯路的,(材料五)没有人能掰直生命的惯性。
  中央电视台第三套节目的形象标志是一个由青藤幻化而来的“艺”字,这个“艺”字为什么非要写成繁体呢?我想,其中的深意不说大家也知道,就是为了实现观瞻美。(材料六)其实,弯曲是艺术化的直,这是生命的审美,也是生活中一切事物的审美取向。

  有弯曲才能找到直。生命是一张弓,弯路是它的弓背,弓背的弯曲才能积蓄力量,让弓弦的直显得有意义;生命是一篇小说,弯与直是这篇小说的明暗两条线索,有时候看似弯曲,实则笔直,这是生命的殊途同归!


【点评】


    “弯曲”的事物有哪些?懂得“弯曲”的事物有哪些?作者在这篇文章里告诉了我们,有凌霄花,有河流,有弹簧,有梅花,有肠子,有繁体的“艺”字,当然更有曲线美的女人,更有吟咏“弯曲”的李白……“弯曲”的材料可谓无处不在。而在论述上,作者并没有平均使用笔墨,做到了详略得当。尤其第四段在材料引用上,还运用了排比的句式,增强了语势,增加了文章的说服力。

和学生一起静静的读书

                      和学生一起静静的读书


邱宇强


    为了便于班主任管理班级,学校把每个班级边上的小教室分给我们做独立的班主任办公室。所以这里也成了我主要的办公场所,我的物品都放在那里。可就在今年年初,我新买的几本书放在那里却不见了。因为平时我就没有锁门的习惯,谁都可以到我的办公室来。到底是谁拿了书,又一句话没说呢?


    一天,我在班级巡视,无意间发现我新买的那本《汉字寻根》竟在学生王韧竹的桌堂里。根据这个发现,我在吴硕那里看到了《苏东坡传》,在马天宇那里找到了《史铁生散文集》。我找来三个孩子,孩子都不好意思的说,我们看书儿好象挺有意思,但一看是老师新买的,怕你不借,所以就偷偷的拿来了,打算看过再还给你。我不是个吝啬的人,当然是面带笑容的说,拿去看吧,看完给我放回去就行了。


只是,那个时候,我疑惑的是,这三个淘小子是发了哪根神经,平时上课让打开书都费劲,今天却自己来偷书看?


    接下来的事,更让我出乎意料。也许是我对三个人拿书的事没计较,其他的学生竟然也时常光顾我的办公室了,我桌上的书常常的就没了踪影。一寻,书肯定在班里哪个同学那里,并且常常是在那些我们老师认为不爱学习的学生那里。——这就怪了,难道他们是不愿意看“自己”的书,就愿意读“我”的书不成?


    想到这些后,第二天我就把家里的书都搬到了办公室。并且特意到班介绍说,我从家里带了文学的书哪些哪些,历史的书哪些哪些,地理方面的书哪些些,(因为我班是文科班)你们可以随便的拿来看,看过想着拿回去就行。讲完我就回去,等着看一会出现的读书热的场景了,想象那些平时不爱读书的学生争着来拿书看。


可是过了两三天,我却失望的发现,辛辛苦苦搬来的书,却没有被学生拿走几本,大多数的书还是躺在那睡觉。这前后的差异让我疑惑:之前是学生想尽办法来找书看,现在我把书拿来,明确让他们看了,结果却没有人看了,这是为什么呢?


思考一段时间,得出的结论是:平时“不爱读书、连课文都不愿意看的学生,其实并不是真的不愿意读书学习。他们只是厌烦课本,他们渴望读一些课外的新鲜的东西。但多年来枯燥的学校教育又让学生产生了强烈的逆反心理:老师让看,我偏不看!你告诉我是历史的地理的,你就是让我学习,就是为了什么考试,——哼,对学习我才不感兴趣呢!书,我才不看呢!


摸清学生的心理之后,我开始改变策略。我把办公室的书又都搬回家,在学生面前也不再提读书的事了。只是我变得越来越“邋遢”,随手拿的书,总“大意”的忘在讲桌上,或是落在学生的桌子上。学生也就又开始有意无意的翻看我落下的书了,偶尔几个同学也会聚一起议论下书的内容。


那天期中考试刚结束,学生杜鸿博就冲出来,碰到班里的同学就说:“考试的小说,我看过,刚看过,就是老师那天拿到班里的《老舍短篇小说集》里边的……” “是吗?试题的命题人是咱们老师,他可能就是从他看过的书里出的!”——“老师出的文章,我看过”,似一支强心剂,让学生一段时间里,又掀起了一股读我书的热潮!尤其考试前,一些学生特意关注我看什么书,甚至抢着看。而我也不让他们失望,每次校内的小考,只要我命题,我就多多少少的出点我看过的书里的内容。


当然,想要让学生的读书热情持续下去,甚至培养起学生的读书习惯,光靠学生的“功利心”是不行的。我在课堂上慢慢的学着吊学生的胃口。比如学习艾青的《大堰河——我的保姆》时,我拿来一本《艾青诗选》,高声的吟诵其中的两首,然后就不读了,学生说好,老师你再读两首,我说时间有限,想读自己来看。比如学习钱钟书的《谈中国诗》,我就拿来黄永玉的《比我老的老头》,读当中的《北向之痛——悼念钱钟书先生》,然后告诉他们,先生在书里还刻画了更多的可爱老头,大家可以看看。还比如讲到巴金《小狗包弟》的时候,我给学生读《随想录》中的《怀念萧珊》,并且告诉他们,多读读《随想录》中的文章,你就懂得了在文革那个年代人为什么连一只小狗都保护不了了。——这种“吊胃口”的方法,还真调动起了一部分学生的兴趣,在他们的书桌上我常常看到我推荐的一些书。


课堂上,不经意间给学生展示读书成果的机会,也是促进学生读书的另一个好办法。复习汉字造字法的时候,我很为难的对学生说:汉字即画,画即汉字。但是我真的没有画画的天赋,体现不出汉字的这奇妙美感,怎么办呢?——龚宣宁,要不你替老师写写吧!——我知道这段时间这孩子正在看一本《中华字源》的书,当中介绍了近千个汉字的起源与演变,他没事就在那写呀写!当龚宣宁在黑板写满了“美妙的汉字”后,我真诚的说,我真要拜你为师了,请您收下我这个徒弟吧!同学们送给他的是热烈的掌声。


现在,我坐在办公室里静静地读着我的书,孩子们在教室里也静静的读书着他们的书:我喜欢这种静静读书的氛围。正如我崇尚“无痕教育”一样,不言而教,润物无声,这都是最高妙的境界!

有关2012年伦敦奥运会的四则作文素材

有关2012年伦敦奥运会的四则作文素材


邱宇强


 


素材一  外媒质疑叶诗文的“中国创造”


【事件回放】


728日,中国16岁小将叶诗文在伦敦奥运会女子400米混合泳比赛中以打破世界纪录的成绩夺金,她最后50米成绩比男子400米混合泳金牌得主美国运动员罗切特还要快0.17秒。


  一些外国媒体随之出现了惯性的质疑之声。英国BBC主持人赛后表示质疑:“一个人突然能游出比自己最好成绩快出很多的成绩,这是让人怀疑的。”美国游泳教练暗示说,叶诗文“难以置信”的表现或与兴奋剂有关。而赛后新闻发布上,一些外媒记者也咄咄逼人,甚至提出一个带有羞辱性的问题:“你能不能明确地对你的粉丝说,你到底有没有服用过兴奋剂?”


731日,国际奥委会、英国奥委会和伦敦奥组委主席等纷纷表示,叶诗文通过药检,“是清白的”。而稍后叶诗文又以打破奥运会纪录的成绩赢得200米混合泳冠军。国际泳联81日发表声明指出,有关叶诗文依靠禁药获得冠军的推测“没有事实依据”。


【素材点拨】


“质疑”,是一种精神,“质疑”本身是没有错的。只不过这次对叶诗文的质疑行为,可能源于某种偏见。正如前奥运游泳世界冠军、澳大利亚名将索普所说:“我们不能够因为别人取得好的成绩,就无端怀疑她服用了兴奋剂,而原因仅仅是她来自一个不同的国家”。这让我们想到,2004年刘翔雅典首夺110米栏金牌时,外媒也不是第一时间表示祝贺,而是质疑刘翔有没有服用兴奋剂。相反的,美国的菲尔普斯在2008年北京奥运会得到8枚金牌,却“普天同庆”无人质疑。


面对质疑,叶诗文公开表示:“质疑不会影响自己,反而会激励自己去再夺金牌。”——她确实也用优异的成绩,再次证明了自己,给了对方有力的反击。在叶诗