语文课:教师要“亮丽”起来,授课要“平实”下来

语文课:教师要“亮丽”起来,授课要“平实”下来

——浅谈“长春市普通高中(3月份)课堂教学展评课”

邱宇强

“长春市普通高中(3月份)课堂教学展评课”活动28日在长春六中举行,六中的王丹老师和郭永辉老师分别为大家做了两节展示课。本人有幸观摩了这两节课,获益不少,下面就此谈两点体会。

我用两个词概括这两节课:亮丽,平实。

 

首先说“亮丽”,“亮丽”指的是授课教师亮丽。

第一节,王丹老师的课。上课铃声一响,听课教师聚精于台前,眼前不觉一亮。射灯下的王丹老师精神饱满,落落大方。油黑的头发利索地梳在脑后,白皙的面庞由内透着红。脚上的长筒靴擦得油光可鉴,身上的一件粉色小衫尽显活力。——谁都可以看出,王丹老师不仅精心地准备了课,也精心地做了打扮。

看着学生熠熠放光的眼睛,我突然觉得,老师走进课堂,首先要精心的打扮一番,让自己先“亮丽“起来。精致的打扮,既是用心教育的一个表现,也是授课的一部分;既是对学生的尊重,更是对自己的尊重。一个课前精心打扮的老师,某种程度上,也会精心准备自己的课。

其实许多行业对员工的装束都有明确的要求,只是教师行业对此很少有统一硬性的要求。再加上工作繁忙,教师常常是起早爬半夜的,所以装束意识真的很不强。因此,没洗脸没梳头就进课堂,也不是没有的事。以至于课堂上常出现一些尴尬的事,比如有老师把衣服里外穿反了,把裤子拉链忘拉了,有身上粘上东西的。我们一个男老师有一天甚至是一只脚穿皮鞋、一只脚穿布鞋上了一堂课。老师出了这样的洋相,学生还会全神贯注的听课吗?想必只会为老师那两只鞋窃笑一堂课吧!老师精致亮丽的走进课堂,会马上提振学生的精神,集中学生的注意力,给学生一个暗示:老师一切都是有备而来呀,你们也要认真呀!

另外,现在的学生真的对老师提出了更高的要求。我在车上曾经听到两学生聊天,一个问:“你愿意上生物课吗?”另一个答:“愿意上什么呀?我们生物老师叫什么‘大柱’,一听就没文化。”——你看,学生对老师要求多高,老师的名不好听,学生都不愿学你这一科。所以以后要当老师,都得起个有文化的名。那老师要是长得丑点,不打扮得漂亮点,学生是不是也不学你这科了呢?所以老师适当打扮是有必要的。

 

再来说“平实”,“平实”是指教师授课要平实。

当前,人浮躁,社会浮躁,语文课也沾染到了这种浮躁气息。好多课堂只求形式热闹,而内容全无,或者只是浮于表面内容,课堂缺乏深度。这次活动中的两堂展示课,值得称赞的一点,就是摈弃了这种浮躁,课上的扎扎实实。

 

这种平实,首先体现在夯实学生的基础知识上。

王丹老师授课的内容,是高中语文选修《中华文化经典》中的《朱子语类》的第二则。设计的上课环节主要有三步:整体感知——把书读薄,文本解读——把书读厚,引申拓展——把书读活。作为市级的公开课,大多数的授课教师会把授课的重点放在后两个环节,因为后两个环节可能更会“出彩”,更能体现教师的水平。但王丹老师不仅没有忽视第一个环节,而且是用了半堂课的时间来理解这则不到300字的语录。

王丹老师首先请一名学生读课文,让其他同学正音。校准课文的每个字音后,全班齐读。然后进行小组内互助学习,要求学生“字字落实”的翻译文段。之后各小组派代表提出本组成员未能落实的字词句,老师边听边把问题写在黑板上。之后进行小组间互助学习,针对黑板上的问题,各小组讨论解决。学生解决了的,老师就把问题擦去。其间,老师适时点拨。解决完学生提出的问题后,老师又抛出两个问题,“求助”学生解决,进行师生间互助学习。当师生一起扫除了文字障碍后,老师和学生一起大声的通译全文。

如此重视“小学”,想是“大”才不会“遗”。

 

这种平实,还体现在学生“动口”“动手”能力的培养上。

高三的课堂,往往是举手最少的课堂,是发言最少的课堂。高三的课堂,常常只“回荡”着老师一个人的声音。但郭永辉老师上的这堂高三复习课,课堂却不是这样。

郭老师授课的课题是《高考作文素材的多维解读与运用》。课堂设计了两个教学环节:一是运用发散性思维,对素材进行多维度解读;一是运用发散性思维,对素材进行多维度解读并运用。在第一个环节中,郭老师要求学生就《烛之武退秦师》这一素材,进行多角度解读,提炼出自己的观点,然后让学生把自己的观点写到黑板上。之后教师带领学生研讨黑报上的观点,分析哪些观点是切恰的,哪些观点是不准确的。在第二个环节中,郭老师要求学生针对“80后女孩沈思”的材料,进行多角度解读,并运用这一材料作为论据写一段话来论证自己的观点。之后请部分同学展示,师生共同点评。

有的听课者,可能觉得这堂课在设计上没有什么新颖之处,老师也没讲出什么。但是我认为这堂课有最值得我们学习的一个方面,那就是让学生“动起来”。 据我记录,在第一环节里,先后有8名学生上台,写出了18个观点。有若干学生起立参与了观点是否切恰的讨论。在第二环节里,先后有5名学生展示,有若干学生参与了点评。课堂中,学生不仅是“动了屁股”,而且是“动了口”,“动了手”,——在这背后是学生“动了脑”。这里集中体现了一种观念,就是“老师讲百遍,不如学生说一遍;学生说百遍,不如学生动手写一遍”。这一点在高三教学中,尤为重要。

 

这种平实,还体现在拓展问题的深刻化上。

“拓展探究”是新课程着力要培养的学生的能力,所以现在的公开课几乎都有拓展这一环节。但探究的过程往往是“你说说”“你再说说”,探究的结果是“你说的挺好”“你说的也不错”,“探究”到下课,问题也就不了了之了。拓展过程缺乏老师的指导,探究结果往往停留在学生的认知层面,缺乏深度,缺乏对学生的思想引领。

王丹老师的课也设计了拓展探究这一环节,但王老师很好的解决了上面出现的问题。王老师提出的探究问题是:你怎么看待“存天理,灭人欲”这一观点。针对问题,学生进行讨论交流。基于学生认知还有局限的情况,王老师搜集了相关的言论,从而加深了学生的认识能力。

后世评价

赞成的:

1.“存天理,灭人欲”就是防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。所以,“存天理,灭人欲”说归根结底还是人性修养问题,它不仅是宋明理学做人哲学的经典总结,还是中华文明思想精髓的经典总结。
(朱子学研究所)    

2.我认为朱熹的这种观点很好,人要是被欲望主导会丧失理智的,一般的犯罪不都是克制不了自己的欲望,才走上一条不归路的吗?
(金泳晖)

3.断掉七情六欲,一心学习向上,只看向天理,一心追求大道。(展明达)                                                                           

反对的:

1.理学家夸大了“人欲”的危险与罪恶,过分强调和消灭“人欲”,表现出了禁欲主义的倾向。(朱义禄)

2.舍人欲无天理  (清代 戴震)

3.宋儒主张存天理灭人欲,而且人欲要彻底地灭,这是混账之极的学说。(王蒙)

4.朱熹对“欲”与“人欲”的区别透露出这么一个意图,即人们任何要求进一步改善生活状况、提高物质水平的要求,都是要求否定的。(朱义禄)

 

以上是王丹老师和郭永辉老师两堂展示课给我的一些启示。如有论说不当之处,还请各位同仁批评指正。

                                      2013415日星期一

这样的作文题目是在教我“诈”

这样的作文题目是在教我“诈”

长春市第七中学  邱宇强

前几天,我们的学生参加了“2013年高三东北第一次大联考”。其中语文的作文题目是:

“阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

加勒比海的海滩上有两种不同性格的蓝甲蟹:一种是较凶猛的,从不知道躲避危险,与谁都开战;一种是温和的,遇到敌人,便翻过身子,四脚朝天,任你怎么捣它、踩它,它都不跑不动,一味装死。千百年后,人们发现,强悍凶猛的蓝甲蟹成了濒危动物,而性情温和的蓝甲蟹反而繁衍昌盛,遍布世界上许多海滩。

要求选好角度,确定立意,确定文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。”

批作文的时候,我看到了这样的作文题目:

《学会示弱》《学会变通》《人要见机行事》《人要随机应变》《生存法宝:让、退、忍》《必要时要“装死”》《“横行”不如“装死”》《遇强则弱,遇弱则强》《活着需要有智慧》《请隐藏你的锋芒》《“逆来顺受”让你好受》《见风使舵,适者生存》《活着就是王道》《粉面含春威不露》《包羞忍辱是男儿》《要做“不倒翁”》《躲避,聪明的选择》《温和,是一种战略》《软弱是为了好好活着》《看清形势,合理应对》《忍术》。

看着这些作文题目,我一下子想到了书摊上那些各式各样的教人如何处世的“葵花宝典”。看到这些题目,不知道的还以为是哪位涉世多年的老人写的;有谁会想到它们是出自还未涉世的高中生之手呢?看到这些题目,你还以为作者是已没了棱角的圆滑世故的“老家贼”;你能想到作者是十七八岁,正应该是斗志昂扬的年青人吗?看着这些作文题目,我心里真是五味杂陈。

而接着看到的一些作文片段,我更是哑然。

“很多人认为,为人应刚正不阿,殊不知过刚易折,最后倒霉的还是自己。当今社会,人情世故是免不了的,而刚正不阿根本适应不了这个社会。古人提出的‘中庸’之道,才是为人处世之真谛。”

“当你还弱小的时候,别人对你冷嘲热讽,你要忍耐;别人对你拳脚相加,你要忍耐。当你还弱小的时候,就不要对别人说‘不’;当你还弱小的时候,就不要对别人说‘我要’。”

“明哲保身是自我保护的最有效的方式。身边有许多人总是锋芒毕露,图一时之快,结果树敌许多,被别人抓住了弱点,成了被冷落被打击的对象。”

“现在的社会是一个机遇与挑战并存的社会,想要成事就需借助别人的力量。如果你是一个凶猛强势的人,你的朋友就会疏远你,甚至离开你。如果你是一个温和的人,你的人脉就会畅通起来。”

“如果明明是你的领导错了,但他还是耀武扬威地训斥你,你也要‘心里着着火,嘴里不冒烟’,点头说‘是,是,我错了’。如果你非要逞能想辩出个孰是孰非,那么你就等着‘穿小鞋’吧。”

“刚正不阿”在我们的字典里是褒义词,但在学生那里,它已经成了贬义词;“明哲保身”在我们的字典里是贬义词,但在学生那里,它已经成了褒义词。以前我们“坚持真理”,提倡“据理力争”;现在学生“逆来顺受”,提倡“低眉顺眼”。为了能“活着”,可以不顾及有没有尊严;为了能“发达”,可以不顾及坚不坚持底线。我们的学生,小小的年纪,就已经“圆滑世故”,学会了“察言观色”,学会了“见风使舵”,学会了“遇强则媚,遇弱则欺”。小小年纪,就已经没有了“同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒”的锐气,这不能不说是一种悲哀!

追问下去,又是谁导致了这悲哀呢?有人说是社会。社会是最好的老师,社会让我们的孩子早早的“成熟”起来。也有人说,这没有什么可悲哀的。现实很残酷,孩子们早一天懂得一些处世“规则”,将来步入社会少“吃亏”,不是很好吗?

作为教师,这些回答还是让我不能心安。如果培养出来的孩子都是“唯唯诺诺”、“亦步亦趋”的,我们的国家还有美好的未来吗?如果培养出来的孩子都是“老谋深算”“城府甚深”的,那我们的社会还会阳光起来吗?作为一名普通教师,面对庞大的社会,我显得太单薄,太力不从心。但作为一名语文人,我还是要倡导学生树立起“昂扬”的人生观,还是要呼吁命题人不要再出这样教我“诈”的作文题目。

命题人会说,这题目有更深的正面立意,这些学生的认识有所偏颇。但问题是,我们的语文是有教育人、引导人的功能的,而这样的题目已经引导一些孩子走向了“懦弱”,这就是不完美的题目。—— “遇到敌人,便翻过身子,四脚朝天,任你怎么捣它、踩它,它都不跑不动,一味装死”,这不就是千百年来中国“奴才”“汉奸”的真实写照吗?“性情温和的蓝甲蟹”“繁衍昌盛”,不也只是“奴才”“汉奸”的“繁衍昌盛”吗?这样的“繁衍昌盛”难道是中国的幸事吗?

值得欣慰的是,在众多的作文中,我看到了一篇题为《宁为玉碎,不为瓦全》的作文,这个学生写到:

“如果可能,我愿作一个凶猛的蓝甲蟹,与敌人决战海滩之上,让所有海世界的鱼见证我的辉煌!如果可能,我愿作高尔基笔下的海燕,在滔天巨浪间翻飞,在暴风骤雨间高喊:‘让暴风雨来得更猛烈一些吧!’如果可能,我愿作海明威笔下的老人,与众多的鲨鱼殊死搏斗,哪怕最后拖回的只是一根巨骨!因为我知道:人,要么顶天立地的活,要么就轰轰烈烈的死。”

读了前面的文字,再读到上边的文字,你的眼睛是不是一亮,仿佛看到了一个阔步向前的热血青年?是不是也感觉到了他身上无穷的力量?看到这样的青年,你是不是才看到了希望,看到了美好的未来?

 

(长春市宽城区西二条737号 长春市第七中学语文组  邮编:130051

电话:13756676480  邮箱:342368654@qq.com
)

市“高阶思维“论坛上的发言:深度设计 深度课堂 深度语文

深度设计  深度课堂  深度语文

——在长春市教研室“高阶思维论坛”上的发言

邱宇强

各位老师,大家好。首先感谢王胜柏老师给我这次机会,让我跟大家就“高阶思维”教学做一次交流。因为时间只有20分钟,所以我集中谈大家可能关心的四个问题:一、什么是“高阶思维”教学;二、“高阶思维”教学与以往课堂教学有什么不同;三、怎么判定一堂课是“高阶思维”教学;四、语文课堂如何实现“高阶思维”教学。

第一,什么是“高阶思维”教学?

“高阶思维”这个概念,对于大多数老师来讲,是陌生的。因此一谈起“高阶思维”教学,大家感到很茫然。其实“高阶思维”并不是一个新概念。查阅相关资料会发现,很多年以前,国外就已经开展了关于高阶思维的研究,我国早在2000年前,也有了相关的专门研究的论文。只不过这些研究大多还限于某个学科,某个学校,像咱们全市大范围铺开研究的确实不多。并且,因为“思维”是抽象的,比较难把握,不同的研究者切入点又不同,所以形成的比较系统的可操作的研究成果并不多。

另外,“高阶思维”也并不高深莫测。美国教育学家布卢姆按照认知的复杂程度,将思维过程具体化为六个教学目标,由低到高包括记忆、理解、应用、分析、评价、创造。其中记忆、理解、应用通常被称为低阶思维,分析、评价和创造被称为高阶思维。如果说对“低阶思维”“高阶思维”陌生,那么对记忆、理解、分析这些概念我们就再熟悉不过了吧!

“高阶思维”对应的指向是形成“高阶能力”,“高阶能力”主要指反思、提问、求解、批判、决策等能力。

基于以上理解,我们可以给“高阶思维”教学下个定义。所谓的“高阶思维“教学,就是把分析、评价、创造设定为教学目标,把以培养学生反思、提问、求解、批判、决策等能力为目的的课堂教学。

第二,“高阶思维”教学与以往课堂教学有什么不同?

培养高阶思维的课堂相对于传统的课堂教学需要进行重心转移与内容再构的变革。

1、实现从教师控制到学生中心的教学主体重点转换。传统课堂教学在教学主体上以教师为中心,教学内容上强调具有完结和明确界定的内容结构,教学方式上通常采用整体教学、照搬教科书和定期测验的方法,即整个课堂教学是以教师通过说明的方式教给学生教材上的概念、定理和解题步骤。而“高阶思维”教学需要彻底改变这种做法,消除教师和教材对教学的控制,强调学生主动的经常的参与课堂思维实践,参与思维过程建模,发展思维技能。

2、实现从关注知识传递到关注学习过程的教学重心转换。传统课堂教学实践的关注重点在于思维所得的产物或结果。目标是将这些产物或结果传递给学生,并确保他们能够复制这些产物。“高阶思维”教学更关注学生的态度价值观的建立,关注学生掌握教学产物的过程,强调学生自觉的积极的吸收课堂“营养”。

3、实现以开放性问题替代封闭性的课堂教学内容再构。传统构成教学内容的问题往往是孤立的、封闭的、结构良好的、预先准备的典型例题,在很大程度上忽略了与真实生活情境的联系,这样很难引发学生开展反思、批判、创新等思维活动。“高阶思维”教学强调课堂问题的生成,强调学生能够针对文本,提出问题,作出判断,寻找到解决问题的办法。

第三,怎么判定一堂课是“高阶思维”教学?

刚才两位老师上了两节课,我们就会很自然的问:这是“高阶思维”的教学吗?——是不是,我们可以从以下几个方面,进行判断。

1、看教学目标的设定。

“高阶思维”的课堂教学应以分析、评价和创造为教学目标,教学着力培养学生的反思、提问、求解、批判、决策等能力。

2、看教学内容的设计。

“高阶思维”的教学内容设计,要求突破固有的教学模式,突破陈旧落后的模式化解读,要求另辟蹊径,深度设计,深度解读。

3、看学生的参与度。

“高阶思维”的课堂,学生是主体。教师不能一人主宰课堂,独占话语权;不能几个“精英学生”霸占话语权。

4、看学生的学习过程。

“高阶思维”课堂教学学生学习过程的特征是:学生的精神是饱满的,学生的参与是自觉的;能听到学生解释、推测、描述问题;能听到学生提出新问题,并讨论提出解决问题的方法;学生会进行超出能力范围的推理、思考,学着使用广泛的方法和策略解决问题。

5、看问题的生成。

“高阶思维”教学强调教师和学生有问题意识,强调课堂问题的生成。学生一堂课要善于在反思中,生成问题,并进行探究批判,最后寻找解决问题的方法。

通过以上几条标准的衡量,大家也要明白这么几点:

一、不是所有的教学内容都能生成“高阶思维”教学,比如这堂课的教学任务就是背诵诗文,那这堂课就是“低阶思维”教学;

二、一堂课可以既包括“低阶思维”教学过程,又包括“高阶思维”教学过程,比如上课之初是理解文意,教学就处在“低阶思维”阶段,之后探讨主题,教学就处于“高阶思维”阶段;

三、强调“高阶思维”教学,并不是否定“低阶思维”教学,不要“低阶思维”教学,“低阶思维”实际是学生“高阶思维”发展的基础,学生具备了“低阶思维”,“高阶思维”才有了发展的可能。

也可以很现实的讲,也不是所有的学生都可以实行“高阶思维”教学,有些学生能把“低阶思维”的问题弄清楚就不错了。我们现在探讨“高阶思维”教学,目的是希望教师的教学不更多的停留在“低阶思维”教学阶段,而是把教学更多的提升到“高阶思维”层面。

第四,语文课堂如何实现“高阶思维”教学?

针对这个问题,我的观点是:深度设计,深度课堂,最后达到深度语文的目的。

所谓深度设计,就是把教学重点“后移”,把教学提升到“高阶思维”层面。举例来说,比如诗歌教学分为“音读”“意读”“情读”“美读”四个阶段,以往教学我们更多的停留在“音读”“意读”这两个阶段,这实际是“低阶思维”教学,如果强调“情读”“美读”这两个阶段,教学就提升到了“高阶思维”层面。还比方说散文教学可分为“浅味”——认知文本、“品味”——鉴赏特色、“深味”——体悟韵味三个阶段,如果教学只停留在“浅味”——认知文本这个阶段,这就是“低阶思维”教学,强化了“品味”“深味”两个阶段,那就是“高阶思维”教学。还比如小说教学内容一般分为“写了什么”“怎么写的”“为什么这么写”三个层面,平时的教学,我们多停留在“写了什么”这个层面,而现在要做的是,尽量的把教学提升到后两个层面,这才达到“高阶思维”教学的层面。

所谓深度课堂,就是教师要改变提问方式,抛弃僵化的思维定势,允许学生生成真问题,真探讨问题。举几个例子,比如学习李商隐的《锦瑟》要梳理文意,但如果你就是要求学生理解文意,教学就是处在“低阶思维”阶段,但是如果你说:大家在不改变诗意的情况下,能否把这首七律改成七绝或是五绝呢?学生可能就会写出“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。此情可待成追忆,只是当时已惘然”,进而可能写出“锦瑟五十弦,弦柱思华年。此情可追忆,当时已惘然”,进而也就可能写出了“锦瑟弦,思华年。可追忆,已惘然”。同样是梳理文意,但是这样的操作,就是“高阶思维”教学,因为教学培养学生“创造能力”了!

还比如学习《诗经·卫风·氓》,我们“惯性”的教学思维是,氓是一个貌似忠厚,实际薄情负心、见异思迁的“大坏蛋”,而女主人公是纯情的、忠贞的、勤劳善良的。但是细读文本,就会发现可疑之处:当“我”回家后向兄弟诉苦,兄弟的反应是“咥其笑矣”,这有悖人伦常理呀?终遭人弃的原因,绝对不会仅仅是氓“二三其德”。这个时候,如果引导学生结合诗句思考女主人公的的真实形象,我们可能还会有这样的认识,在这首诗中女主人公一直独霸着话语权,氓是处于缺席审判的境地。女主人公绝不是一个从小受到严格管束,知书达理,温文尔雅的大家闺秀,面对被遣,她指责氓“二三其德”,却没有具体证据,自认为“女也不爽”,态度就是错误都是别人的,我一点也没有错。她不反思自己,根本想不到在这场失败的婚姻中应该承担什么责任。

还比如学习李白的《蜀道难》,教师假如就是引导学生体会蜀道有多难,那课堂教学就是“低阶思维”的。但如果教师启发引导学生寻找隐藏于这首干谒诗背后的主题,那这就是“高阶思维”教学。——我们可以寻到这样的主题,这首诗表面上写蜀道的艰险,实际上是写仕途的坎坷,这反映了诗人在长期漫游求仕中多舛的生活经历和怀才不遇的愤懑之情。如果继续深入下去,教师还可以带领学生探究:如果李白做了一个掌握实权的官员,他真能做一个成功的官员吗?这又培养了学生的判断能力、反思能力等。——李白未必是一个成功的官员,理由:一他没有通过科举,是他没有任何从政的经历和经验,三是他拿不出像样的治国方略。供奉翰林院,虽没有实权,但是对于一个没有施政经验的李白来讲,是最合适不过的,他可以在最短的时间内,熟悉国家的大政方针,了解国家经济政治各方面的情况。但是恃才傲物、放荡不羁的李白,不具备言出有束、行止有规的官员的起码素质,所以他的离京是一种必然。

除了从整体去深度课堂外,我们也可以从细节入手,生成问题,从而来进行“高阶思维”教学。比如学习《祝福》,让学生关注文中几处关于钱的情节的描写,思考这些数字说明了什么问题。这都是“高阶思维”教学。(福星楼的清炖鱼翅一元一大盘。祥林嫂初到鲁家的工钱,每月五百文。祥林嫂的婆婆从鲁家支走工钱,一千七百五十文。祥林嫂的婆婆卖祥林嫂的钱,八十千,娶亲花的钱是五十千,剩下的钱,十多千。捐门槛的价目,十二千,即十二块鹰元)

总之,通过深度设计,深度课堂,最后达到深度语文的目的,从而实现“高阶思维”的语文教学。

从教几年的教师,都知道教育是愿意出“新名词”的地方,隔几年就“蹦”出一个,但几年之后又销声匿迹了。面对这样的情况,我的意见是既不能“不管不顾”,又不能被新名词吓倒,更不应被束缚住手脚。教师要善于转化,善于为我所用。这样的“课改”才会有实效,我们自己也才会有进步!

以上就是我对“高阶思维”教学的一些肤浅认识,有不足之处还请各位同仁批评指正。谢谢大家。                                                     

                                                                 2013-3-28

语文教师:不平静,就没有发展

语文教师:不平静,就没有发展


——在20122013学年度下学期长春市集体备课上的发言


邱宇强


各位老师,大家好!我是长春七中的邱宇强。不知道大家注没注意今天备课的安排,其实安排的很人性化的。第一个主讲人是附中的孙立权老师,那是大家,老师都想听一听,不听怕有遗憾。第二个主讲人是十一高的姜老师,老师年轻,老师不一定知道,但是看是十一高的老师,不听也怕有遗憾。现在已经快十点半了,老师都有点坐不住了。看看第三个备课人,“长春七中邱宇强”,学校,一般;人,不认识。走人,不听也没什么遗憾的。——所以,有事的老师大可以走了。而对于留下来要听讲的老师,我争取不让你们遗憾。


我这里将谈一谈语文教师专业发展这个话题。发言的题目叫《语文教师:不平静,就没有发展》,发言大致分六个层次。


 


第一个层次,教师专业发展的前提:接纳教师这个职业。


要想谈教师专业发展,我认为必须要有一个前提,就是我们接纳教师这个职业。如果在你内心,对这个职业有一百个不喜欢,“教师专业发展”也就无从谈起。  


身为教师的我们,深知现在教师职业倦怠的严重。严重到什么程度?我们可以做一个试验:假如现在有机会让你去从事一个待遇与教师差不多的工作,你去不去?想去的老师,现在就可以走了。——我想这屋里可能就没人了,“你们走了,我也走”呀!如果再问你,如果有来世,你还会从事教师行业吗?有的请举手。——真有举手的。但我告诉你,下辈子你想当老师也当不成。为什么?因为“上辈子杀猪,这辈子教书;上辈子杀人,这辈子教语文”,老师,尤其语老师,得是上辈子“罪孽深重”的人才能干的活。


教师的职业倦怠严重,是因为当老师太累,累得一天得死好几次。在座的女老师想想,每天下班回家对老公常说哪三个字?——有说“想你了!”——一推家门说,累死了;饭桌前一坐就说,饿死了;床上一倒说,困死了。


两句话概括现在的教育,是学生“厌学”,老师“厌教”。但话说回来,身体疲惫、心情沮丧、牢骚满腹的我们,如果不想方设法的改变现状,我们就没有快乐而言,“专业发展”更是空话。现实无法改变,能改变的就是我们自己。为了帮助大家脱离苦海,我给大家讲三条“经文”:


一,人活着就有痛苦。老子曾说“出生入死”,我们“出”而“生”,就是“入”而“死”,这个过程必然有痛苦。为什么我们每个人出生的时候,都是哭呀?因为在我们离开娘胎的那一刻,上帝在后边踹了一脚说:去死吧!——东西方的先贤都告诉了我们:生,即有痛。


二,各行各业,大家都不容易。一天,我后半夜回家。在小区看到一个捡破烂的,我就逗趣的说:出来的太早了!捡破烂的说话了:出来晚,也真啥也捡不着呀!捡破烂的容易吗?把咱老师跟捡破烂的比,有点侮辱咱们教师!说个我们小区当官的吧。他前两天心脏病突发死了。后来据说是贪污了点而吓死的,怎么回事呢?我们这个小区离中日医院近,黑天白天的常有120拉着警笛经过,他就总以为是110来了,每天坐立不安,吃不好睡不好。终于有一天吓死了,直接让殡仪馆的车拉走了。当官的容易吗?——大家都不容易。


三,除了当老师,我们也干不了什么。 去年河北馆陶县一中的未满30岁的教师赵鹏服毒自杀,轰动全国。他在遗书中称,活着太累,每天无休止的上班让人窒息,工资只能月光,所以决定自杀离世。据悉,赵鹏的每月工资是1500多。在我们为失去这样一个年轻同行惋惜、鸣不平的同时,我们也想,当老师累,挣的少,养活不了家,干别的去呀,非得选择自杀吗?——不当老师,我们能干什么呢?想了许久,发现我们除了教教书,什么都做不了。不是吗?


大家现在就可以试试,你连着念这三句话:“活着就有痛苦”,“大家都不易”,“我们也干不了什么”,多念两遍,念完了是不是心情舒服多了?觉得做老师挺好的了吧?这虽然有点“阿Q”,但是面对“梦想很丰满,现实很骨感”的现状,想过的好点,想在专业上有点发展,也只能这样了。


 


第二个层次,教师专业发展的条件:保持平静的心态。


有了接纳教师这个职业的前提后,我们还需要有专业发展的一个条件:平静的心态。白岩松写过一篇文章《不平静,就不会幸福》,他说:“在社会的整个人群中,充满着抱怨之声,官高的抱怨,位卑的抱怨,穷的抱怨,富的也抱怨……”他说,这样的喧哗,就没有幸福;不平静,就没有幸福。我化用过来,一个老师整天的聒噪,就没有发展;不平静,就不会发展。


 


第三个层次,教师专业发展的基础:用心读书。


保持平静之心,用心读书,是专业发展的基础。


现在如果有人问我,教书到一定阶段,影响发展的瓶颈是什么?我的回答是,欠缺支撑远行的力量。教师远行的力量是什么呢?我以为有三个方面:人文情怀,思想底蕴,教育理念。这三者来自哪里呢?一个重要的渠道便是阅读。省教研员张玉新老师,也在多个场合旗帜鲜明的亮出他的观点:书底儿的厚度是你发展的高度!


但目前的语文教育最可悲之处,就在于语文老师不读书,甚至根本也不买书。孙立权老师曾经说过他每年都要花几万块钱买书的事,——我们大多数是不能跟孙老师比了,因为一年要花几万块钱买书,我们最后就得喝西北风去了。但是我们每年拿出几百块钱买书还是可以的吧!现在我们的观念需要改变,平日里狐朋狗友的胡吃海喝的花几百子,我们不心疼。但是要花百八十块钱买书,总有点舍不得。所以我就想,什么时候,中国人买书跟下饭店吃饭一样成为习惯,那中国就有希望了。


当然,读书的必要性大家都知道,关键不知道读什么书。有专家对倡导读什么书,有这样的概括:读修炼内功的书,以丰富学养,积淀底蕴;读学科建构的书,以提升自我驾驭课程、教材、课堂的水平;读教育理论的书,以寻找路标,矫正方向。大家可能觉得专家说的还是有点不明确,还是有点茫然,那下面我说一下我对什么书的想法。


首先,读透教材。


老师如果抛开课本大谈读书,我觉得还是不妥的,更何况课本的很多东西都是经典的。再者,吃透教材,也是讲好课的基础。所以我主张“细读文本”,读出你的真性情,读出你的真见解。这是你以后发展的“基石”。


其次,以教材为中心,做放射性阅读。


书海无垠。到了书店,最大的困惑就是:这么多的书,看哪个方面的呀?哪些书,看完了,就能发挥作用的?在这方向性和功利性上我找到一个契合点,就是主张“以教材为中心,做放射性阅读”,这种读书方法易规划易操作。学期初,你就把书翻到目录,在每篇的文章后,标出相应的书,学《沁园春·长沙》,你看《毛泽东诗词选》;学《雨巷》,你读《戴望舒诗歌选》;学《再别康桥》,你看《徐志摩诗文选》;学《小狗包弟》,你就读读巴金的《随想录》……《鸿门宴》选自《史记》,不能把《史记》都看了,你可以看看相关的《史记·高祖本纪》《史记·项羽本纪》,可以看看相关人物张良的《史记·留侯世家》;学《赤壁赋》,你可以看看林语堂的《苏东坡传》,传看不下来,你可以读读余秋雨的《苏东坡突围》;学《李商隐诗两首》,你可以查查《关于李商隐“无题诗”的研究》的论文。总之,就是寻找与课文相关、与作者相关的书或文章来读。然后争取教下一轮的时候,再换新篇目。这种方法最实用,减少了读书的无目的性,从功利性来讲,也最有时效性。阅读完,你的课堂立刻就丰富多彩起来,深刻起来。某种意义上讲,一个语老师如果能把课本相关的书读个差不离,那这个老师就可能是个好老师了。


第三,以个人的兴趣去读书,练就自己过硬的一手。


前些日子读《丰子恺评传》,读到评价李叔同先生的时候,我很是感慨。先生说:


先生教图画、音乐,学生对图画、音乐,看得比国文、数学等更重要。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐,而他懂得的不仅是图画、音乐;他的诗文比国文先生的更好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英先生的更好……这好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”


李叔同先生,是大师,后来事实也证明他真的就是一尊“佛像”。在先生面前,我们只能“望洋兴叹”了。但是在顶礼膜拜的时候,我就想,我们做不了一个如先生的“全才教师”,做一个“有一手教师”也好呀!所以我更主张以个人的兴趣去读书,然后练就自己过硬的一手。


举个例子,上大学的时候,我们寝室“老大”,就对《新华字典》感兴趣,每天捧着看。你问他别的,他可能不知道。但是要问到字词音义什么的,不管多生僻的字,谁也难不倒他。你是语老师,你服不服?反正我是服了。


还比如一个朋友,就对“汉字的源流”感兴趣,手头都是这方面的书,什么《汉字寻根》《细说汉字》《汉字探源》。他的课堂很受学生欢迎,就得益于他把汉字“刨”的很深,动不动就把某个字的“祖坟”给“刨”出来了。


甚至还有一个语老师对其他的书也没兴趣,就对背课文有兴趣。他讲文言文,也不讲呀。上课了,他站在前边抑扬顿挫的先背一通。然后对学生说:“下面轮到你们了。”——三年下来,大家发现他的学生的语文素养最高。


由此说,不能样样通,样样精的情况下,我们可以读得精,读得透,可以从一个方面,一个很小的方面入手,练就自己过硬的“一手”。让自己成为这个方面的权威,甚至让你成为这个方面的“唯一”,让别人无法复制你!果真做到了,你也就成为了被仰望的对象了。


 


第四个层次,教师专业发展的核心:确立自己的语文课程观。


教师专业要发展,读书是基础,读书是本钱。而确立自己的语文课程观,是专业发展的核心。所谓的语文课程观,通俗讲,就是语文教师要回答语文是什么,语文要交给学生什么。


我们一节课一节课的上,一篇文章一篇文章的讲,一讲一年,一讲一轮,大家是否想过要教会学生什么,让学生认识怎么样的一个语文吗?我心中的语文是这样的:


首先,语文是奇妙的。


“三维目标”包括“知识、能力、态度价值观”三个方面,试问大家,三者谁是核心呢?是态度价值观,也就是教一个学科的最终目的,是让学生喜欢上这个学科。喜欢上了,还愁没有什么吗?所以我一直认为,讲语文的最高境界,是让学生觉得语文很奇妙,通俗的讲叫“很好玩”,然后爱上语文。所以我喜欢给学生找来一些语文的趣味题,找来一些奇文妙对。学“奇妙汉字”那节的时候,拿出一节课时间,让学生学写《百福图》。试着引导学生写一些有意思的东西。比如我班徐宁就写了一首这样的小诗《我有一个梦想》。


其次,语文是文学的。


语文教到最后,是要让学生留下一些惊叹的。得让学生惊叹道:语文有她经典的东西,有些东西是我们后人无法超越的。所以学生毕业的时候,要能背出300首唐诗,100首宋词,20篇古代散文,5篇反映先秦诸子思想的代表作品。这些东西,将成为学生一生宝贵的财富,让学生受益终生。


第三,语文是实用的。


学生高中毕业,书读了12年,结果往往是简单的寻物启事、招聘广告、一般的协议合同都不会写。作为语老师,不得不反思,我们是不是有点没尽职。把生活中要用到的一些东西教给学生,也是必要的。


以上是我对语文的一些认识,就算做是我的语文课程观。每个人的语文观都可以不同,不同的语文观也决定了你会教什么,怎么教;也决定了你的学生会从你那里能学到什么。


 


第五个层次,教师专业发展的动力:时时反思。


把自己的学识按照自己的课程观传授给学生,在这个过程中,反思是教师最可贵的品质,也是教师专业发展的关键。


美国心理学家波斯纳就曾经提出一个公式:教师的成长=经验+反思。这里的“反思”,既包括反思自己的课堂直至每一个教学细节,也包括对教育现实和自我的教育行为的一种反观、体察,质疑、思考。说反思是教师最可贵的品质,是因为一般的老师太缺少了这种品质。教师这种年复一年,重复性强的职业特点,使教师往往形成“套板反应”,使工作中有太多的“习惯性”的东西,“惯性”的东西。


举一个例子,比如现在我们老师慨叹于语文被边缘化了,悲哀于我们的课堂成了学生的休息课、睡觉课,痛恨于学生“轻视”我们语老师。那么有人反思过,语文学科被边缘化,是不是也有我们自己的原因?


其实,语文被边缘化,也是我们自己边缘化了我们自己。学生可以很自信的说,语文课我一个月不上,我语文照样打高分。而你可以自信的说“我的课,你没听,你会后悔”的吗?要想让学生重视语文,觉得语文课“不听不可”,我们的语文课就得有深度、够新鲜、要好玩。


语文课要有深度。这主要是针对好学校的好学生。你讲的如果是学生都知道的,那你自然勾不住学生的魂,人家自然不买你的账。孙立权老师在市骨干教师培训会上,专门做过一个关于深度语文的讲座,讲得非常好。我至今记得老师讲“虐”字下边的横山是向里向外的问题。


语文课要新鲜。就拿着课本板着脸讲语文,学生一定不喜欢。生活处处皆语文,要让你的课堂新鲜每一天。比如中日钓鱼岛之争激烈的时候,你把网上很火的《母亲,我叫钓鱼岛》的诗歌介绍给他们;莫言获奖了,你就把莫言的作品印发给他,把莫言在瑞典学院演讲稿发给他们;“感动中国”的评选结果出来了,你就把相关资料发给他;《咬文嚼字》评出了本年度的十大语文错误;《读者》评出了20年来最具影响的十篇文章,你要拿给学生。“清新之风”,常常拂来,我不信学生不喜欢你的语文课。


语文课要够好玩。如果你面对的是一般的学生,这点至关重要。比如你要讲戴望舒的《雨巷》了,你不妨就把“食堂版”的《雨巷》读给他;要讲《陈情表》了,你就把网上学生写的《陈情表》读给他;要讲诗歌,不妨就选点古今的爱情诗;要讲作文了,不妨就让学生谈谈怎么看待“杜甫很忙”事件的,怎么看待“抢盐事件”的,怎么看待“刘翔单腿跳”事件的……你要让学生神经一直兴奋着。


上边我以一个例子说明了教师反思品质的重要性。可以说,没有反思,教师就不能进步,没有反思,教师就不能发展。


 


第六个层次:教师专业发展的关键:坚持,积累。


专业发展不是一蹴而就的事,需要一个人的坚持,需要长时间的积累。很多人都知道“新教育”发起人朱永新先生曾发过这样一个“成功保险公司”的帖子吧: 


保期:十年。


投保条件:每日三省自身,写千字文一篇。一天所见、所闻、所读、所思,无不可入文。十年后持3650篇千字文(计三百六十万字)来本公司。
   理赔办法:如投保方自感十年后未能济身成功者之列,本公司以一赔百。


我想当年在先生处投保的人,如果“如约而做”,今日定成名师了!如果在座的今日投保,十年后,我想你也会成为名师的!——退一步讲,成不成为名师都是次要的,积累点东西,能写几篇有自己见解的文章,取得点小成就,不也是很好吗?在坚持、积累这方面,我是有体会的。我的新浪博客是2007年开的,一坚持就是6年多,点击率已经超过165万。我在中华语文网开的博客也2年多了,里边发表的基本是我的原创博文。由于去年博文发表较多,质量较好,我还被评上了2012年度“中华语文网”十大“最人物”。——说这些,一是向大家炫耀一下我自己,满足一下我的虚荣心,而更主要的是想说,我这样愚钝的人都能有点小成就,相信比我强的你会更行!


孙立权老师在多个场合提到“东北派语文教师”这个概念,但我上网搜语文名师的时候,发现东北的语文名师真的不多,看来要想形成语文教师“东北派”还任重道远呀!所以我说:“东北派尚未形成,语文人仍需努力!”


 


最后用一小段概括我今天的发言,结束我今天的讲座:接纳教师这个职业,保持平静的心态,用心读书,确立自己的课程观,时时反思,坚持去做,我们的专业就会发展!祝愿在座的早日成为名师!谢谢大家!


 


2013221

东师附中人,都是重情人——读《铎音》(第三期)有感

东师附中人,都是重情人


——读东师附中文艺杂志《铎音》(第三期)有感


邱宇强


 


121日,周六,去东师附中观摩附中第30届百花奖教学活动。领活动资料的时候,获赠附中自己办的文艺杂志《铎音》(第三期)一本。——因为上次艺术节的时候,看过第一期,知道这是一本很有意思的杂志,所以趁活动还没开始,我就迫不及待的看了起来。等到活动结束,乘车回到学校,书就让我基本看完了。


 


合上书,回味一下,不禁感慨到:东师附中人,都是重情人!


 


这里有附中人对父母的孝敬之情,比如冯银江老师的《母亲节的祭奠》,郝微老师的《父亲·母亲》。读着冯银江老师平实却带着孝子之心热度的文字,我的心里湿润着。当读到“生命中的那个最疼爱我的人走了,留给我的将是无尽的悲哀和永久的思念”的时候,我的泪水一下子溢了出来。这句话包含了太多的母子之情,又饱含了太多的遗憾和忧伤,真是“言有尽而情不可终”呀!


 


也许父母给予儿女的,比儿女回报父母的永远是多得多吧!正如为人父母的我们对待孩子,也是那么倾其全部!读了郎云华老师的《“爱别离苦”正经历》、王玉娟老师的《真切幸福地活在当下——写给女儿们11岁生日的信》、李跃庭老师的《栋栋小事记(三十则)》、毛剑锋老师的《与儿子的对话六则》等文章后,体会到附中老师在教育子女上,可谓更有心、更用心,更倾注吧!


郎老师在《“爱别离苦”正经历》中,提到的一件事,让我体味到她为人母的“艰辛”。她说,自己在16岁的时候失去了母亲,经历了与母亲死别的痛苦。所以在女儿16岁的那年,她就特别紧张,生怕女儿和自己一样在那样的年纪失去母爱。这种焦虑持续到女儿18岁,她才长出了一口气。——这两年的内心焦灼,又是怎样的煎熬呢?


李跃庭老师的《栋栋小事记(三十则)》,让我看了忍俊不禁。——吾儿今年也刚好两岁多,想是与跃庭家栋栋年纪相仿。所以看着栋栋的趣闻,再想想吾儿,文里文外,自然妙趣横生。只是惭愧,到今天,我也没记下吾儿一件“小事”。教子之差距,不言而喻!只求吾儿日后别看到这篇文章,逼问我他当年做过什么“小事”就好!


毛剑锋老师的《与儿子的对话六则》,从孩子2岁写到12岁,坚持做一件事这么久,更是让我佩服与敬仰!王玉娟老师的《真切幸福地活在当下——写给女儿们11岁生日的信》,提醒我至今还欠着儿子一笔账:孩子还在他娘肚子里的时候,我就想写一封记录她妈辛苦怀他的信。今日孩子已经快三岁了,信还没开头呢!


 


附中人把细腻的爱也给了他们的另一半。张海波老师《生活的影像志》中有这么一段:“……怀着儿子七个月的时候,我得了重感冒,发烧在家休息,量体温时不小心把温度计摔碎了,水银溅到戒指(结婚戒指)上,眼看着戒指渐渐变成浅灰色,碎成几段,我忽然有种莫名的恐惧,是不是有什么意外的事发生?马上打电话,老公刚一接电话,我马上问:‘你没事吧?’然后就哽咽了……”女性的敏感,女性的以爱为重,一语道破!


 


当然,附中人是重情人,更体现在他们对学生的爱上。在上次附中诗歌节上,知道王玉杰老师酷爱诗歌,今天读到她的《流水分别又一年》,竟也读出了诗的味道,读出了她对学生浓浓的如诗的爱。离别之前,她跑了恒客隆超市,又跑了欧亚超市,才买够了给140个孩子的礼物,而这礼物体现了她的良苦用心:四样礼物,荔枝、巧克力棒、开心果、打糕分别寓意着立志、智慧胜蛮力、笑口常开、打高分!这是王老师对学生最美好的祝愿!有这样的好老师,就不难理解有的孩子“一把一把地抹着满脸的泪水”了。——2012年高考录取之后,有报纸以“长春市最牛班主任”为题报道了王玉杰老师的事迹。当时有同事不服气的说,把附中最好的学生给我带,我也能把他们送进清华北大!现在看了这篇文章,我想这个“最牛”的班主任不是那么轻轻松松就能“牛”起来的!


王老师在《流水分别又一年》的文末写到:


“……将三块桌布好好地洗洗,挂在阳台里。


一块土黄亚麻的,上面小小的红樱桃,朵朵娇艳;


一块暗黄色印着银色的叶子,密密地斜织着;


一块白色带着蓝色的小花,它们透着阳光,绣着生活中的小清新。”


这分明就是首诗,就是王玉杰老师对学生如诗的情怀!


 


附中人的重情,其实无处不在。读着“东师附中语林趣话”中一则则文字,除了让人捧腹大笑外,我们更能体会到他们有情于自己所教的学科,有情于他们的工作,有情于他们的生活!比如在“荣誉教师评聘会”上,王玉杰老师有诗一样的发言:“我的成果都挂在校园网上,你看,或者不看,它都在那里,不多不少。”刘勇老师的发言更具语文特色:“著名的孙立权老师是师大附中的语文老师,王玉杰老师是师大附中的著名的语文老师,我只能说是著名的师大附中的语文老师。”——写到这,想问刘勇老师,还徒步上班吗?哈哈。


 


教育,说到底是爱的教育。所以,只有重情之人,才能把教育做好。一本杂志,我窥见了附中人的精神世界,也看到了附中美好的未来!


 


看到这里,可能会有人觉得“有点酸”,甚至怀疑我的人品。——说实话,我是很羡慕附中的老师,羡慕他们能教到好学生,能有比我们高很多的收入。但是我真的更羡慕他们有为学的浓厚氛围,羡慕他们有明朗的思想天空。教师这个群体,现在太“沮丧”了:累,压力大,挣的少,生活中的我们抱怨,满腹牢骚。我们缺少附中老师苦中作乐的一种精神状态。——附中老师“苦”?设身处地的想,他们也并不轻松。——附中的老师还能写诗,而你、我还写诗吗?还能写出诗吗?


总之,说我什么都好。我只希望你有机会也读读附中的这本有趣的杂志,有机会听听附中老师的课,荡涤一下我们的思想,也让我们心灵的天空有些蔚蓝。


                                    


 2012124日星期二

高考试题题干的三个不是问题的问题

高考试题题干的三个不是问题的问题


邱宇强


最近在做今年各地的高考卷,发现了试题题干的三个不是问题的问题。——说不是问题,是对于学生来说:不管你题干怎样说,我只管做题就是了;说是问题,是对于命题人、语文教师来说:语文的试卷就要体现语文的严密性。所以把这三个问题提出来。


 


第一,相同类型试题题干的说法应该是一致的。


全国大纲卷第二大题的题干是“阅读下面文字”,而第五大题的题干却是“阅读下面的文字”;天津卷第二大题的题干是“阅读下面的文字”,而第五大题的题干却是“阅读下面的文章”;北京卷第四大题的题干是“阅读下面的文章”,而第五大题的题干却是“阅读下面的作品”;湖南卷第四大题题干是“阅读下面的文字”,而第五大题的题干却是“阅读下面的文章”;江苏卷第五大题题干是“阅读下面的作品”,而第六大题题干却是“阅读下面的文章”。


“文字”,“文章”,“作品”,在试卷中所要说明的意义应该是一样的,为什么在一张试卷中非要变换说法呢?还有,到文言文阅读,题干大都就表述为“阅读下面的文言文”,“文言文”不也是“文字”、“文章”、“作品”吗?为什么要单独标明呢?怕学生不知道其文本是“文言文”吗?那其他阅读是不是也得标明是“现代文”呀?


我很赞成上海卷和重庆卷的做法,不管什么阅读,题干统一的就叫“阅读下文”。


 


第二,试题题干在表述上,不能犯“逻辑错误”。


辽宁卷和全国新课标卷的前四大题为:一、现代文阅读,二、古代诗文阅读,三、文学类文本阅读,四、实用类文本阅读。这里将“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”与“现代文阅读”相提并论,而福建卷、江苏卷、湖北卷、湖南卷、浙江卷等5套卷子题干是现代文阅读,然后下分为:论述类文本阅读,文学类、实用类文本阅读。


“现代文”,对应的是“古代文”。也就是说,试卷中的阅读就是两大类:“现代文阅读”和“古代文阅读”。而就各地试卷的构成看,“现代文阅读”包括论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读。辽宁卷和全国新课标卷题干在表述上明显犯了“逻辑错误”。


 


第三,厘清概念,试题题干的表述要尽量一致。


湖北卷第一大题题干为“语文基础知识”,下设5个小题,分别是字音题、字形题、正确使用词语题、语病题和文学常识题。浙江卷第一大题题干为“语言文字运用”,下设7个小题,分别是字音题、字形题、正确使用词语题、语病题、下定义题、仿句题。全国大纲卷等试卷题干没有说明整体的考查内容,却又把上边这些考查点分为了两个大题:字音、字形、成语、语病等为一个大题,仿句、压缩等为一个大题。


这让人不仅产生疑问,“语文基础知识”到底包括哪些方面?“语言文字运用”到底包括哪些方面?两者外延一样,还是或有包涵?如果一样,可不可以把题干的说法统一;如果不同,是不是该明确一下两者概念,让两者在试卷中的表述更严密呢?


在这两者我还没弄清的时候,我看到湖北卷的第五大题题干是“语言文学运用”,我的脑袋一下子更大了,“语言文字运用”与“语言文学运用”又有什么差别呢?


 


提出这三个问题,第一个目的是想让我们的高考试卷能更规范;第二个目的是想督促我们的命题者,提出一些“概念”的时候,能更慎重;第三个目的是想我们的语文试卷体现语言的严密性。


我之所言,不知正误,还请各位同仁批评指正。

“文字游戏”还要玩到什么时候——小议2012年现代文阅读

(很早的时候,就感觉现代文(论述类)文本阅读的客观题是在玩“文字游戏”,就想发表点言论,但一直没动笔。后来看到了董文老师和邓木辉老师的两篇关于这方面的文章,感触更深。正好南通开发区教研员杨玉栋老师让我谈谈今年的现代文命题,所以就结合今年的各地高考试题,写了下面的东西。除了继续深发师和邓老师的观点外,本人也试图给这个问题找到一个解决的办法。总之,一同来探讨现代文(论述类)客观题的问题,目的就是希望早点引起相关人士的注意,促进我们的课程改革,促进我们的评价改革)


 


“文字游戏”还要玩到什么时候


——小议2012年高考语文现代文(论述类)阅读命题


邱宇强


 


前几天,南通开发区教研员杨玉栋老师让我针对今年高考语文现代文阅读谈谈看法,我受宠若惊,欣然接受。但是当我拿到今年各地的17套试卷的时候,我遇到了一个最“白痴”的问题:试卷中哪部分属于现代文阅读呀?17套试卷,其中全国大纲卷等10套卷子的阅读题干都只是说:阅读下面的文字。而其中福建卷、江苏卷、湖北卷、湖南卷、浙江卷等5套卷子题干有现代文阅读的字样,其下又分为:论述类文本阅读,文学类、实用类文本阅读。比较特殊的,也是使我产生疑问的,就是全国新课标卷和辽宁卷,这两套试卷的前四大题为:一、现代文阅读,二、古代诗文阅读,三、文学类文本阅读,四、实用类文本阅读。这里将“现代文阅读”与“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”相提并论,这与上面5套试卷的提法不是矛盾吗?


 


“现代文”,对应的是“古代文”。也就是说,试卷中的阅读就是两大类:“现代文阅读”和“古代文阅读”。而就各地试卷的构成看,“现代文阅读”包括论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读。全国新课标卷和辽宁卷题干在分类上明显犯了“逻辑错误”。看了老师转发过来的文章范例,揣测编辑的“旨意”,我这里主要针对现代文中的论述类文本阅读的命题谈谈我的看法。


 


查阅每套试卷中论述类文本阅读的命题形式,基本情况是,全国大纲卷、全国课标卷、辽宁卷、四川卷、山东卷、安徽卷、天津卷、江西卷、重庆卷、湖北卷等10套试卷,采用了客观题(选择题)的命题形式;广东卷、浙江卷、福建卷、北京卷、湖南卷、上海卷等6套卷子,采用了主客观结合的命题形式;江苏卷则完全采用了客观题的命题形式。


 


我先列举采用客观题命题形式试卷中一些试题,看大家能发现什么问题。


 


全国新课标卷第1小题,选择不正确的一项,答案是C。答案解析为,原文表述是“在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理道德则对科学知识进行选择”,选项表述是“在科技黑箱的生产过程中,价值观和伦理道德对科学知识进行了修正”,原文是“选择”而选项是“修正”,显而易见,不符合文意。


辽宁卷第2小题,选择不正确的一项,答案是A。答案解析为,原文表述是“家的首要功能是居住,居住可以分为三个层级:宜居、利居、乐居”,选项表述是“家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面,分别是宜居、利居、乐居”, 原文中的“三个层级”并非“三个方面”。


重庆卷第5小题,选择不准确的一项,答案是B。答案解析为,原文表述是“抑制能力有助于训练双语者的大脑在其他情况下忽视干扰”,选项表述是“能通过增强抑制能力来排除干扰”,原文中的“忽视”与“排除”含义不一样。


湖北卷第6小题,选择不正确的一项,答案是A。答案解析为,原文表述是“上下章几乎没有任何联系”,选项表述是“上下章在思想上也几乎没有任何联系”,原文上没有“思想上”这个限定,“思想上”还是有联系的。


天津卷第7小题,选择不正确的一项,答案是C。答案解析为,原文表达是“生态哲学是走向生态文明的理论准备,是人与自然关系反思后的生态觉悟,以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进”,选项表述是“生态觉悟在反思人与社会关系后产生,它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学,偷换概念,“生态觉悟”包涵“生态哲学”,不能将属于“生态哲学”的表述说成是“生态觉悟”。


安徽卷第1小题,选择不符合文意的一项,答案是C。答案解析为,原文表述是“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”,选项表述是“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”,“基本课题”与“全部内容”不是同一概念。


 


上面我各列举了6套试卷中的一个小题,从这6道试题的答案解析中,能发现什么问题吗?——你会发现,命题者抛开文章的整体,抛开文章的主要信息,在细枝末节上,在一些无关宏旨的语言的细微处“咬文嚼字”,把原文本是很通畅的符合逻辑的表述先“肢解”,变换一些词语再“缝合”,有意设置一些语言“陷阱”,设计出一些“颠三倒四”“云里雾里”的选项,还美其名曰是“将文本中信息进行梳理、整合、转换”。看着这样的试题,我们不禁要问,这样的设题贯彻考纲的精神了吗?


 


考试大纲中对论述类阅读的要求如下:“理解文中重要概念的含义”“理解文中重要句子的含义”“筛选并整合文中的信息”“归纳内容要点,概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度”等,参看考纲,反观试题,我得出的结论是,这些客观题与其说是要考查学生的阅读能力,倒不如说是在跟学生玩一种“文字游戏”。如此过于琐碎,一味关注语言的细枝末节的考查,有意义吗?


 


高考有着重要的“指挥棒”的作用,命制怎样的试题,就会引导学生进行怎样的阅读。论述类阅读的文本,要么是自然科学类文章,要么是社会科学类文章,命题者设置这类文本,是想以此促使学生阅读更多的科技文,从而了解相关的科技理论,懂得相关的人文道理。但目前的这种设题,怕是会事与愿违吧?


 


在求阅读效率、直击考点的情况下,教师指导学生应考会趋向于“断章取义”:“在原文中找到相应区域,然后比对选项与原文的表达是否一致。其间,要特别注意概念词、范围词、动态词、称代词、总括词、因果词……”论述类阅读指导,成了引导学生关注细枝末节,培养学生关注“局部”能力的指导!学生不关注文章到底写了什么,也不在乎文章读没读懂,就按着“比对”的套路做题。


 


出现这样的问题,谁之过呢?责任都在命题者吗?我认为不是。我认为是客观题这种命题形式,在一定程度上束缚了命题者,导致了问题的出现。命过试题的老师,都会有这样的体会,论述类阅读的选择题是最难出的。拿我所熟悉的全国课标卷为例,命题基本要求是:选文长度在9001100字之间,下设三个小题,每个小题设四个选项,每个选项长度要求3050字,每小题的各选项的长度不能相差太多。三个小题一共十二个选项,算下来试题长度要在360600字之间,像今年课标卷试题长度就达到了600字。针对千字左右的文章,要设计出十二个选项,长度达五六百字的试题,确实不是简单的事。没有办法的办法,就只能在“字眼”上做文章:


山东卷中第8小题D项,命题者将原文的“只有……才……”变换成了“只要……就……”;


江西卷中第7C项,命题者将原文的“似乎可以证实”变换成了“已经证实”;


四川卷第5D项,命题者将原文“水俣病患者”的前边,加上了“所有的” ;


全国大纲卷第6A项,命题者将原文的“江中靠北岸处又有沙洲”变换成了“江中正对扬子津处又有沙洲”。


 


这不就是在玩“文字游戏”吗!


 


这样的“文字游戏”还要玩到什么时候呢?我看还是能越早结束越好。怎么结束呢?其实广东卷、浙江卷、福建卷、北京卷、湖南卷、上海卷、江苏卷已经给我们做出了示范:采用主客观结合或完全客观题的命题形式。


 


因为减少了客观题的数量,命题者就可以在整体阅读的基础上,从宏观的归纳内容要点、概括中心意思等角度去设题,从而避免“寻章摘句”的弊病。


 


比如福建卷第10小题:


下列对原文理解和分析不正确的一项是


A、从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上,可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。


B、从司占杰故事中反思自己,在微博上为寻亲者焦急,为流浪儿揪心,标注着转型时代的“心灵成长”。


C、市场经济时代,金钱与道德、物质与精神产生冲突,“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。


D、文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。


参看答案解析,“根据第⑧段,作者的观点是在物质至上的时代“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。并无“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定这一说法。本题任意扩大了作者的观点和态度。”会发现命题者不是在“字眼”上做文章,考生答题也不是简单的拿原文和选项进行比对,而是需要考生去“用脑理解”。


比如湖南卷第14小题:


根据原文信息,下列推断正确的一项是


A.人们所处的综合环境指的是综合考虑了隔声与通风等因素的环境,即生态建筑的声环境。


B.生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同,因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。


C.从声环境的角度看,若室外背景噪声低达40db,生态建筑就不需要设置户外声屏障。


D.通风隔声窗容易导致通风效率的降低和声衰减两大弊端,所以在技术方面还亟需改良。


这是一道推断题,也较好的跳出了简单的“整合、转换”的设题模式,要求学生在读懂文本的基础上,举一反三,更能考查学生的理解能力。


 


相对于客观题,主观题更能避免“文字游戏”带来的弊病。命题者设计主观题可以不拘囿于个别词语,为了“凑项”而绞尽脑汁;对于考生来说,答题开放性也变大了,有利于学生的发挥,更有利于检测学生的真实水平,增强了考试的效度与信度。而且主观题的设置更符合新课改精神,有利于考生进行创造性阅读与创新性理解。


 


主观题的命题形式,也能很好的考查考纲要求的内容。


比如上海卷中第3小题:第③段加点词“倾听”在文中的意思是           考查了学生对文中重点词的理解能力。


比如北京卷中第15小题:在文中横线处分别拟写本段的小标题,每个小标题要能正确概括该段内容的含义。(每小标题不超过15字)考查了学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。


还比如广东卷第15小题:为解决中国人的吃饭问题,袁隆平经过长期试验与探索,培育出了高产杂交水稻稻种;并且克服重重困难,向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩,面对世界范围的粮食短缺问题,又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意,分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。是一道探究题,学生得在全面理解文本的情况下,才能对相关问题进行深发,体现了学以致用的教学目的,考查了学生知识迁移的能力。


 


综上所述,我希望有关的决策者能及时采取措施,解决论述类阅读中存在的问题,让这恼人的“文字游戏”早早停止。想必,这对考生、命题人,对语文教育都是一件幸事吧!


                              (作者单位:长春市第七中学 )



董文老师的文章:


呼唤语文命题的科学和严谨


http://juanxingren.blog.zhyww.cn/archives/2012/2012131112944.html


邓木辉老师的文章:


亟待改革的现代文阅读客观题


http://dengmuhui.blog.zhyww.cn/archives/2012/20126251192.html

语文教师:总要有过硬的一手

语文教师:总要有过硬的一手


邱宇强


近来我正在读《丰子恺评传》,当读到夏丏尊先生评价丰子恺的良师李叔同先生的时候,我很是感慨。先生说:


先生教图画、音乐,学生对图画、音乐,看得比国文、数学等更重要。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐,而他懂得的不仅是图画、音乐;他的诗文比国文先生的更好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英先生的更好……这好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”


李叔同先生,是大师,后来事实也证明他真的就是一尊“佛像”。在先生面前,我们只能“望洋兴叹”,他的高度是我们这些普通“小师”无法企及的。但是在顶礼膜拜的时候,我还是想,我们做不到先生的博学多能,做不到先生的门门精通,但就做“国文”教师来讲,我们能不能把“国文”学精,把“国文”讲得出彩呢?


结果我昨天受挫了。


昨天,我去学校的图书馆,图书馆来了一批新书,管理员正在登记上架。她拿过来一本书,指着书名说:“老师,你是语老师,你帮我看看这书名是什么?”我一看,这是一本竖版古装书,满书都是繁体字,书名当然也是繁体字。“这字……好像是……好像……”我站那支支吾吾了半天,最后只好红着脸说:“叫不准(其实根本不会),我回去查查。”说完,我借了两条腿逃回了办公室。


坐下来反思,我配做一个老师,配做一个语老师吗?不博学,不门门精通也就罢了,可语文的“这点事”总该讲得明白吧!可事实呢?有时候,学生问个字,我们都不会吧?有时候出去,其他科老师读不出的对联,我们也不会读吧?我们语老师,到底会什么呢?好像就会讲几篇课文,做几道题——可能课文也没讲明白,题做得也不对。


妄自菲薄,自我诋毁,不是反思的目的,也终究不是好办法。最好的办法是行动起来,踏实的做点什么。大师样样精通的“后光”,我们学不来,但我们可以“钻”其一点,让自己有点“亮光”吗!我想起了身边的几个例子,也许会给我们点启发。


上大学的时候,寝室的“老大”每天做的事,就是捧着一本新华字典看。我们平时见了生字,经常会找理由说,也不常用,不用认得。但是“老大”从不放过,越是生僻,越是繁琐的字,他都刻意的去记。几个寝室的哥们曾经聚到一起来考他,竟然没难倒他。快到毕业的时候,他已是活字典了,大家只要有不认识的字,就去问他,他不仅能告诉你读音,还能告诉你字的意思。


现在一个同事,对“汉字的源流”很感兴趣,手边有好几本这样的书,什么《汉字寻根》(上海人民出版社)《细说汉字——1000个汉字的起源与演变》(九州出版社)《汉字源流字典》(华夏出版社)。上课之余,他就在那里,描描画画。而最近得知,他文言文的课堂,已经成为了学生最喜爱的课堂。这就得益于,他“刨”的很深,动不动把某个字的“祖坟”就“刨”出来了。


曾听说,有一个老师不会讲课,上课就是他先背课文,然后让学生背。比如学《长恨歌》,他在上边先抑扬顿挫的背一通,然后就说:“下面轮到你们背了。”学《春江花月夜》,他先和着音乐吟一通,然后就放音乐,让学生读背。最让学生惊叹的是学屈原的《离骚》,他先是高声吟诵全篇373句的《离骚》,吟诵得学生目瞪口呆。——据说,他背得出《红楼梦》中所有的诗词。


前几天,参加“东北师大附属中学语文学术节”,会上几位老师的讲话,让我获益颇多。师大附中语文组长孙立权老师,在教学过程中,发现了学生古诗文的底子薄,而课本中的诗文又太少的矛盾。为了解决这个矛盾,他静下心来,用了好长一段时间,阅读了几百本诗歌方面书,最终遴选出了500篇古诗,结集出版了《中学生古诗文必备500篇》。这本书也早成了吉林省初中生学习语文的必备书籍,而老师自然成了这方面的权威。语师王玉杰老师,钟情于诗歌,尤其是新诗,她几乎把古今中外的诗读遍,每有新人涌现,新作刊发,她都不放过。还有两位语老师对古调吟咏很有研究,现场给大家吟唱了《长干曲》,博得大家一片掌声。


去吉大附中王春老师、牡丹江二中史世峰老师的博客,看到两位老师的墨宝,佩服之余就想,这样的老师,只要把字向黑板上一写,才情已现,还用开口多言吗?




(吉大附中王春老师的墨宝 )                  (牡丹江二中史世峰老师的墨宝) 


现在的老师不是没有进取心,而是没有方向;在知识的海洋,我们往往感觉很迷茫。那么,我们在不能做到样样通,样样精的情况下,我们能不能在语文的领域练就过硬的“一手”呢?去研究某一个方面,很小的一个方面,然后让自己成为这个方面的权威,甚至让你自己成为这个方面的“唯一”,让别人无法复制你!果真做到了,你也将成为被仰望的对象。


受了刺激的我,想结合古今的书法作品多认认繁体字,这不也是一个“研究”方向吗?如果有一天外出旅游,见到古字迹什么的,我张口就能读出来,不也是过硬的“一手”吗?


 

也谈说题

也谈说题


——实用类文本阅读《下笔不觉师造化》的说题稿


邱宇强


日前,长春市教研室在全市开展的“规模空前”的教研活动“说题大赛”落下了帷幕。语文学科的说题总结大会昨天下午也在吉林大学附属中学“成功召开”。活动虽然结束了,但是对于什么是“说题”,应该如何“说题”,“说题”意义在哪里的讨论却没有结束,还需要我们继续去思考去探索。


相对于“说课”,“说题”还属于一个新鲜的事物。“说课”已经形成了一个基本模式,但是“说题”怎么说,还是一个正在摸索的事情。在正式说题之前,市教研室白智才主任曾受邀到我校做了一个如何说题的辅导,白主任认为“说题”的基本流程可分为七步,除去开头的导语和结尾的总结两部分外,中间重点有五步。我先简述一下白主任所说的中间的五步。


第一步,说命题立意。指明试题属于哪一能力层级立意,是感知、理解、分析、应用、迁移(不同学科,能力层级说法不一样)哪一层面的,所考查的知识能力,是低阶思维还是高阶思维,试题在整个试卷中的难易程度是较易的还是适中的还是偏难的,重点是要区分哪个群体的学生——如果有试卷的区分度等相关统计数据更好了。


第二步,说知识考点。依我后来的理解,我把这步改成“说考试大纲”。分析试题是怎样体现考纲要求的,反过来说明考纲对这个问题是如何要求的。试题所要考查知识点属于哪种类型的知识,是属于线性知识,还是属于非线性知识。哪些是学生熟悉的,哪些是学生不熟悉的,学生现有的知识发展区是什么,有待提高的发展区是什么。


第三步,说如何分析讲解。教师明确讲题的基本方法,具体操作流程。


第四步,说指导学生作答比如指导学生注意根据分值,分点分层作答;指导学生学会根据材料培养寻找采分点意识;指导学生养成相应的答题习惯。


第五步,说拓展价值。探究所说试题的拓展价值,开展“后建构活动”。让学生由现有发展区,继续提高。拓展迁移,或把解此题的规律推广,或把解此题的一般规律推广到特殊规律,或把解此题的特殊规律推广到一般规律。具体操作,可以改换试题的相应条件,形成新的变式试题;或是找出同类试题。


(以上是我根据白主任讲座的笔记所写,如果有不准确之处,是我领会不到位,与白主任无关)


 


市里说题结束,我校教学校长韩雪峰校长在我校也开展了“规模浩大”的说题活动:35岁以下青年教师说题大赛。参赛选手达41人,持续时间六天。我听了完成的四场,也有一些新的体悟。


说题流程加了一个“试题呈现”部分。说题之前,有必要让听者知道你所说试题的内容。但是怎么“呈现”成了问题,有的老师干脆把试题通读一遍,占用了大部分的时间。我的意见是概括的说,简要的说。


具体说题过程中,大多数老师把“说如何分析讲解”和“说指导学生作答”合并为一个步骤。分为两部分,不易操作,内容容易重叠。这个过程暴露的问题是,一些老师把对老师的“说题”变成了对学生的“讲题”。教师一定明确“说题”是讲怎么解题,而不是讲题的答案是什么。“说解题过程”如同“说课”中的“说教学过程”,是最能体现说题老师本领的环节。教师要重点说自己解这道试题的独到方法,独到门头。所以讲解也要详略得当,重点突出这点。


“说题”一定要依据本试题的文本展开,紧扣本试题文本,不可丢下此题,大谈此类试题。比如一个老师说题内容是高考试卷中的现代文阅读(社科文阅读),他不讲抽到的这道题目,而是把高三社科文阅读复习时的考查点一股脑的拿来,大讲特讲。这应该也叫“跑题”吧?


试题的拓展不应该牵强附会。我觉得在说拓展之前,可以先“说试题价值”,依据价值,进行拓展。这样的拓展才有针对性,才真正能做到举一反三,事倍功半。


 


我参加了学校的“说题”比赛,下面我把我的说题稿贴在这里,里边还有我对说题体会的一些具体体现。当然,以上还都是我的一家之言,说的不一定正确,还请各位同仁批评指正。


 


实用类文本阅读《下笔不觉师造化》的说题稿


邱宇强


各位评委、各位老师:


大家好!


我今天说题的内容是2011年新课标卷实用类文本阅读试题《下笔不觉师造化》。


这道题的文本来源于吴晶的《画之大者——黄宾虹传》,试题有两道,一是分析黄宾虹绘画大进展多在其隐居时期的原因;一是对比黄宾虹与张大千,谈对自己的启示。


我将从以下三大方面六个层次进行说题。


第一个方面,解说命题立意和考试大纲。第一题考查学生的分析综合能力,能力层级为C级,难易程度适中。在试题中的具体体现是,通过分析我们知道第一题实质是对文中句子的理解,属于考纲中筛选与整合文中信息能力的考查,从属于分析综合能力的考查。第二题,考查学生的鉴赏评价和探究问题的能力,能力层级分别为DF级,难易程度属于较难题。在试题中的具体体现是,通过阅读题干“但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示”,我们知道这实质是考纲中要求学生学会“评价文本的主要观点和基本倾向,评价文本产生的社会价值和影响。”学习“从不同的角度和层面挖掘文本所反映的人生价值和时代精神”的内容,从属于鉴赏评价和探究能力。


第二方面,我来解说解题预设和解题步骤。平时讲课,有课堂预设,讲解试题,也应该有解题预设,即讲解之前分析掌握学生对于此类试题已具备的能力和不具备的能力,从而做到讲解有的放矢、因材施教。第一题,筛选整合文中的信息,学生已有的能力发展区是“能够回到原文寻找答案”,有待提高的能力发展区是学会“分点作答,答出层次;根据原文,概括作答”。根据学生情况,我的解题步骤分为四步。首先让学生自己作答,考证学生实际能力,暴露其不足。学生解答过程中,会发现题干就是第一段的第一句话,然后根据老师平时所讲的方法:在所要理解的句子(词语)前后找答案。但可能出现的情况是“眉毛胡子一把抓”,答案不分点,没有层次。针对这种情况,进入到第二步:学法指导。我要告诉学生的是,这种题的答案,有“四种境界”,大家的“立足文本,照抄照搬”只是第二个境界,“根据文本,分层作答”是上一个境界,“尊重文本,整合概括”是最高境界。有了这个指导,再进行解题第三步,“答案升格”训练,平时作文教学有“升格训练”,其实阅读试题也可以有这样的训练,依据老师的方法指导,对已有答案进行再修改,以其完善。学生这回面对段落开始分点,开始划分层次,开始找关键词,最后再明确答案,


同理,针对第二道题,考查鉴赏评价和探究能力,学生已有的能力发展区是能够找到答题区域,结合原文作答。有待提高的能力发展区是学会“全面审题,注意题干指向”;学会“分点作答,要求层次清晰”;做到“观点明确,论述合理充分”。依此解题分为四步,我重点说学法指导,学生答题的问题往往出现在没有层次上,所以我指导学生首先要全面审题,注意题干中的指向性,比如这道题的题干“二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭”。实际已经交代了问题从三个方面作答,从这三个方面作答,答案自然层次清晰,再“内联外引”,论述自然合理充分了。学法指导完后,做答案升格训练,然后明确答案。


试题讲解完后,我们要探讨试题的价值,做好试题的拓展与迁移。第1题是典型的筛选并整合文中信息的试题。通过训练,学生明白了筛选整合信息,要充分尊重文本事实,答案必须是原生态的。但最终整合的信息既要“来源于原文”,又要“高于原文”。 2题是典型的鉴赏评价、探究性试题。通过训练,学生明白探究题要“找准问题的切入点,立场要鲜明,观点正确”。最终论述要达到有点、有理、有据。试题有典型性,就要做好拓展迁移。针对第1题,教师在平时教学中要加强筛选整合信息的训练,讲中练,练中讲。比如前两天学习归有光的《项脊轩志》,文章第二段作者说“多可悲”,就可以依据文本,进行筛选整合信息的训练。针对第二题,教师要在日常的教学中加强问题探讨的训练,让学生养成讨论、辩论的习惯,培养学会辩证的看问题、有理有据的表述观点的能力比如对平时的“焦点问题”展开辩论,什么“郭美美美不美了?”“抢盐抢不抢了?”“老人摔倒扶不扶了?”“金正日死哭不哭了?”总之,把有价值的典型试题,拓展迁移开来,把它的功效尽量的放大,那么我们的教学就会达到举一反三、事半功倍的效果。


以上就是我的说题,谢谢各位评委!恳请各位同仁批评指正!


 


(说题时配有幻灯片,这里略)


 


附:原试题


实用类文本阅读(2011年 新课标卷)


阅读下面的文字,完成12题。


下笔不觉师造化


    黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合,无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省,促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变,源自他对江湖水光天色的写生,也来自他蓄积已久的思考,还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲:“读书的人,要甘于寂寂寞能安定定则心静静则心清清则心明明则明白一切事理作画墨是黑的只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,画便猛进。”


    1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览,南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作,并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格以为不必求悦于人人不知而不愠才是真画者还以为当时沪上流行的一种是细谨工于涂泽的媚人习气另一种是自矜才气沦于放诞的欺人画风以浮滑为潇洒、以轻软为秀润,真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守,力求华滋浑厚的画风,不要因一时俗世弃取而改变。


黄宾虹一向以为书画同源,所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分,如伏羲画八卦,仓颉造字的一种主要方式就是象形,中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式;汉以后虽分书画,但仍是道归于一,三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字:点画的肥瘦方圆奇正各不同,有助于绘画笔法;而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复,更可见章法布置之妙。所以,他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨,认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源,即来源于自然山水,从而找到回归造化之路。


黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟,如在雨后看车行泥沼,车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转,不疾不徐、不粘不脱,由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法,如“平”就是如风吹水动、一波三折;“圆”如行云流水、宛转自如,而石有棱角、树有桠杈,则是圆中有方;“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差,山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到,自己是以山水作字,而以字来作画。可见,他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。


现代画家以画为道抑或以画为艺,这种人生态度和价值取向上的对比,在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩,黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展,26岁就扬名南北,后又去北平办画展,被称为“南张北溥”,可谓名满天下;而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称,但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展,这时他已经80岁了。


黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称;而张大千仿作的石涛画,甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯,可谓出神入化。还有对画与钱的关系,黄宾虹一生力避卖画,多以画赠友人知己虽有润笔,与他的名气相比也很低,他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神,过着清寂的学人生活;而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求,有过极高的润格,也卖商品画,出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中,黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画,张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师,只是在境界上和被认可的领域不同而已。


(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)


1. 黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他的隐居时期这是什么原因?请简要分析


2. 尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师,但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示?请结合全文,谈谈你的看法。


【参考答案】


1. ①减少应酬杂务,生活清净,便于深思内省和作画;②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变;③安定生活使他眼明心清,能够悟出知白守黑的道理,画艺猛进。


2. 观点一:恪守传统,力求雅正,甘于清寂淡泊,追寻艺术真谛。


与平静淡泊中求真务实的人生态度;淡泊名利,不言阿堵,保持传统学人本色;避俗趋雅,不为流俗所动,寻求华滋浑厚的画风。


观点二:创新与模仿并重,理想与时尚兼顾。


创造与仿作兼顾;对金钱的开通看法和潇洒态度;注重民间时尚意趣。


观点三:既恪守传统,又勇于创新,在追求自己理想的过程中享受人生。


     守正出新,继承与创新兼顾;怀抱艺术理想,追求名山事业;脚踏实地,享受人生。


      


附:所引用材料


然余居于此,多可喜,亦多可悲①先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。②家有老妪, 尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。 ③余自束发读书轩中,一日大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。                                          (摘自归有光的《项脊轩志》)
                                                                                                          


 

从细读文本到拓展延伸——我是这样讲《说“木叶》的

从细读文本到拓展延伸


——我是这样讲《说“木叶》的


邱宇强


 


“东北三省中学语文教学研讨会”上个月在长春举行,“研讨会”有一项活动是“说课比赛”,我参加了。我说课的题目是《说“木叶”》。虽然因为一些原因说课准备的不是很好,但是在备这节课的时候,我还是想体现我的一点教学想法:一堂成功的语文课应该既要有细读文本,又要有拓展延伸。


 


以往听公开课,常看到一些教师抛开“文本”,“全世界”的延伸。我觉得这是“舍本逐末”,“细读文本”才是一堂课的“根”。


所以,《说“木叶”》这课,我设计的第一个教学步骤就是“细读文本”。


这篇文章,有个最大的特点,就是作者引用了19处诗文。如果老师抛开这19处诗文,大讲什么构思技巧、中心思想,讲到最后,学生还没理解这19处诗文的基本意思,引用这些诗文的目的,这堂课就是失败的,是流于形式的。一堂课一定要沉下去,沉到文本的最底处。


我在课前布置了预习作业:按照文章段落,筛选整理出作者引用的诗文,并理解这些诗文。


上课,第一件事就是检查学生的预习情况,了解学生对引用诗文的理解情况。再针对学生理解不到位的诗文,通过生生交流、师生交流的方式,把诗文理解透彻,从而培养学生的感受鉴赏能力。


之后,分析作者每一段引用诗文的目的,锻炼学生的思考领悟能力。通过分析,师生明确,第一段引用了4处诗文,作者是为了说明“木叶”是诗人们笔下钟爱的形象。第二段一共引用了9处诗文,作者分别是要说明在古诗中,“树”、“叶”、“木叶”、“落木”的意象是常见的,而“树叶”、“落叶”的意象却是不常见的。在这样的导引下,第三段,作者很自然的提出问题:“木叶”、“落木”常见,而“树叶”、“落叶”不常见,为什么呢?第四、五段,作者又引用了3处诗文,说明了“木”的第一个艺术特征。第六段,再引3出诗文,说明“木”的第二个艺术特征。概括全文,得出作者所要表达的“诗歌语言具有暗示性”的特点。


——基于文本最基本的词句,分析归纳出文章的行文脉络,总结出文章所要表达的主旨。课文讲完了,学生知道了文本讲了什么,怎么讲的,为什么这么讲。我想这就是“本”,有了这样的“本”,才会长出“参天大树”!


 


但是一堂课如果只停留在“细读文本”,研究“根”上,我觉得还不是一堂好课。一堂好课还体现在课堂的“拓展延伸”上。依我的观点,语文教学不是为教课本而教课本,而是在于通过课本让学生有兴趣去看更多,去研究更多:由一篇到多篇,由一篇到一本书,由一篇到这个作家。如果能激发起学生的学习兴趣,把学生的视野开阔的无限大,那是最好的


所以,我设计的第二个大的教学步骤是“拓展延伸”。这一步骤包括“主题深挖”和“问题反思”两个环节。


第一个环节“主题深挖”。作者指出了“诗歌语言具有暗示性”的特点,那么诗歌意象是这个特点的最好体现。所以我设计了三个拓展问题,让学生深入体会诗歌语言的这个特点,从而指导以后的诗歌鉴赏。第一个问题,请你写出写月的诗句,然后看一看古人通过月亮通常都传达什么情——由意象到寓意;第二个问题,收集描写的诗句,总结一下,古人常常用那些事物来表达“愁情”——由寓意到意象;第三个问题,体味所给诗句中各意象潜在的意义——意象与寓意综合理解。通过这三个问题,让学生知道不光作者提到的“木”具有暗示性,诗歌中很多意象都具有暗示性,以后就可根据这些“暗示“来理解其他诗歌了。




第二个环节“问题反思”。诗歌语言具有暗示性是有它的好处:利于读者举一反三的理解诗歌。但也有它的弊端,这让我们想起了《咬文嚼字》中的“套板反应”,鉴赏诗歌的时候,“套板反应”往往引读者误入歧途;如果写文章,“套板反应”常常导作者流于俗滥。因此,“问题反思”: 反传统,反套板,从意象的常见寓意中翻出新意来。让学生对比分析王安石《梅花》、陆游《卜算子·咏梅》、毛泽东《卜算子·咏梅》中的梅,通过理解分析,让学生知道诗歌语言的寓意有相对的固定化,但同时又是灵活多变的,让学生懂得知识要活学活用的道理。这部分在课堂可能完成不了。所以也可以作为“课下反思”、“课后探究”,可以把贺知章的《咏柳》、唐彦谦的《垂柳》、曾巩的《咏柳》三首咏柳诗,也给学生,让学生再体会“诗歌语言具有暗示性”,但又不能被“暗示性”束缚的道理。


 


“从细读文本到拓展延伸”,我就是这样讲《说“木叶”》的,也不知道讲没讲明白?还请各位同仁赐教!


 


 


附:《说“木叶”》所引用的诗文


第一段:


袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”——屈原《九歌》


洞庭始波,木叶微脱。”——谢庄《月赋》


木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。”——陆厥《临江王节士歌》


秋风吹木叶,还似洞庭波。”——王褒《渡河北》


第二段:


后皇嘉树,橘徕服兮。”——屈原《橘颂》


桂树丛生兮山之幽。”——淮南小山《招隐士》


庭中有奇树,绿叶发华滋。”——无名氏


叶密鸟飞碍,风轻花落迟。”——萧纲《折杨柳》


皎皎云间月,灼灼叶中华。”——陶渊明《拟古》


亭皋木叶下,陇首秋云飞。”——柳恽《捣衣诗》


九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”——沈佺期《古意》


无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”——杜甫《登高》


辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦。”——庾信《哀江南赋》


第四段:


秋月照层岭,寒风扫高木。”——吴均《答柳恽》


高树多悲风,海水扬其波。’——曹植《野田黄雀行》


第五段:


午阴嘉树清圆。”——周邦彦《满庭芳》


第六段


美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”——曹植《美女篇》


静夜四无邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人。”——司空曙《喜外弟卢纶见宿》


日暮风吹,叶落依枝。”——吴均《青溪小姑歌》