我是这样教文言文的

我是这样教文言文的

  邱宇强

 

【案例】

文言文是中华传统文化的传承载体,是中华文学智慧的体现,所以要想继承和发扬中国文化,感受中华文学的瑰丽,就要学文言文,学好文言文。《普通高中语文课程标准》中明确确立了高中生要具备“阅读浅易文言文”能力的学习目标。但在我们这个“白话”语境时代,文言文教学在成为教学重点的时候,也成了教学的难点。为了突破这个重点和难点,我在教学实践中,采取了“二整五针对”的策略。

一“整”:整合教材。

教学实践中,教师讲课都有一个“惯性”,习惯一册书一册书的教,一篇课文一篇课文的讲;必修一讲完,接着讲必修二,第一课讲完,接着讲第二课。很少对教材相关内容进行梳理,自然也没有对教材各个部分有一个整体系统的认识,有一个整体的规划,授课方式往往也千篇一律。具体到文言文教学,常表现为教师包办一切,对每一篇文言文都进行逐字逐句的翻译,并带领学生在通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫,把一篇篇优美的文章“碎尸万段”,肢解的“面目全非”。这样讲的结果往往是教师口干舌燥,学生昏昏欲睡,更严重的是学生自此觉得文言文面目可憎,开始厌弃文言文。

为避免这种局面的出现,我首先明确了教材中的文言文。比如,我使用的“人教版”教材,必修一到必修五共有五个文言文单元,课文共十七篇。具体篇章是:必修一《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》;必修二《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》;必修三《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》;必修四《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》;必修五《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。

明确了教材中所有的文言篇章,头脑中有了整体认识之后,开始对这些篇章进行整合。这十七篇文章大致包括骈赋抒情类,比如《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》;包括人物传记类,比如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》;包括议论说理类,比如《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》。

把必修五本书中的文言文放在一起,整体上有了眉目;再把十七篇文章分为几个大类,教学上就有了系统。

二“整”:整体规划。

基于上边对教材中文言篇目的整体认知、系统把握,我对文言文教学做了整体的规划,这在一定程度上可以避免文言文授课的枯燥无味、千篇一律。

(一)针对骈赋抒情类的文言篇目,采取熟读成诵以积语感的策略。

古人云“书读百遍,其义自见”,“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,可见朗读的重要性。所以,学语文要重视“读”,学文言文更要重视“读”。而根据骈文和赋文的特点,这两类文章更适合“读”,体味文言语言之美,而不适合把它译成白话文。如果再逐字逐句的去翻译,讲什么词类活用、文言句式,文章之美就荡然无存了!因此,学习《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》等篇章,教师就是教大家读,读到成诵的程度,学习目标就达到了。

(二)针对有名帖的文言篇目,采取挥毫泼墨以体美感的策略。

读文章,可以感受出文章的音乐美,享受文字所具有的富于节奏的旋律美;而临摹名篇的古帖,可以感受汉字的绘画美,享受文字所具有的龙飞凤舞的视觉冲击。这在最大程度上也会激发学生学习文言的兴趣,激发对祖国文化的热爱。所以学习王羲之的《兰亭集序》,拿出三堂课的时间,让学生临摹字帖《兰亭集序》就是了;学习《赤壁赋》《归去来兮辞》,拿出苏轼书写的字帖给学生临摹;学习《滕王阁序》,让学生临摹文征明的书法。

(三)针对人物传记类的文言篇目,采取咬文嚼字以强语基的策略。

“读”和“写”可以激发学生学习文言文的兴趣,可以培养学生的文言语感,但是仅仅靠这两种办法,还不能让学生达到“阅读浅易文言文”的学习目标,尤其不能应付现在的高考。所以对文言文进行“咬文嚼字”还是必要的。

目前新课标卷文言文选段内容基本上是人物传记,因此,我把“咬文嚼字”的重点也就放在了人物传记这些篇目上,比如上边提到的《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》。而当中的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》又是最为典型的人物传记,两篇文章基本也涵盖了我们通常强调的词类活用、特殊句式等文言知识,所以这两篇我就大讲特讲,逐字逐句的讲。讲完了,要求学生通译,甚至要求学生把文中有代表性的词、句背下来。从而让学生达到触类旁通、举一反三的地步。

(四)针对议论说理类的文言篇目,采取梳理探究以学论道的策略。

《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》都是典型的论说类文章,《游褒禅山记》在课本中被定位为“游记类散文”,但这篇文章重点还是在“说理”,所以我把它也归在了这一类中。

如果说学习第一大类课文强调体会古文的“华美”,体味思想感情;学习第二大类课文是强调积累“字词句”,分析人物形象的话,学习这第三大类课文,则是强调体会古代论说文的精彩,总结“说理”的论证方法和论证结构。

比如,这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证,教师就可以结合这几篇文章,把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文,使用上这两种论证方法。

再比如,这几篇文章,有的是开篇提出观点,再进行论说的;也有先进行论说,最后提出观点的;也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的,也有正反面对比论说的,也有逐层深入论说的。教师要带着学生结合具体篇目把这些论证结构梳理出来,然后再指导学生在写作实践中应用这些行文技巧。

(五)针对个别篇章,采取灵活运用以激兴趣的策略。

比如学习李密《陈情表》的时候,正赶上有学生“忘”写语文作业了,教师不妨就让学生写篇《陈情表》;在与学生一起探讨班级管理的时候,不妨让学生写一篇《教师之于班也》;学生逃课“出游”,不妨让学生写篇《逍遥游》;教师有请某“捣蛋”,不妨让学生写篇《鸿门宴》,等等。总之,就是把课文中的情景与现实生活联系起来,让两者贯通,从而让学生走近古文,亲近古文。

 

【评析】

目前,高中的文言文教学处于一种很尴尬的境地:学生不愿意学,教师不愿意教。造成这种局面,原因是多方面的,既有这个“白话”泛滥的大时代的原因,也有教材中文言文“数量”不够多的原因;既有学生没有阅读习惯的原因,也有教师古文素养根底浅的原因。面对这种“残局”,作为“不能改变别人,只能改变自己”的教育者,要在自身的教学上下功夫,想办法,勇实践。

现在学生不喜欢文言文,一定程度上是因为教师在文言文教学中太注重工具性,违背了学习文言文的初衷。教师课堂上包办一切,进行逐字逐句的翻译,要求学生弄懂每个字的意思,掌握各种枯燥难懂的语法知识,久而久之,学生学习文言文就味同嚼蜡,无心“食之”!因此,教师要思考“怎么教文言文”这个问题。

“二整五针对”的提出,体现了教师对“怎么教文言文”这个问题的思考,操作层面的具体论述也给一线教师一定的指导。但是本文的意义,并不在于这些具体的文言文教学方法,而在于给我们的启示:文言文教学不能就只抓字词句,把文章讲散,讲得支离破碎、索然无味;要针对不同的文言篇章设计不同的教学重点,采用不同的授课方法,不能板着面孔,千篇一律;要把文言文讲活,让学生明了学习文言文的作用,认识到文言的精髓,然后“学练结合”,学以致用,这样才能激发学生学习文言文的兴趣,最终起到事半功倍的效果。

 

 

 

我是这样讲必修部分的文言十七篇的

我是这样讲必修部分的文言十七篇的


——回复新浪博友“风之流云”


邱宇强


 


    新浪博友“风之流云”,好久之前给我留言说:


老师,您好!我今年教高二,今天刚上了一节《归去来兮辞》,但是自我感觉不是非常的好。我们学校的教师强调紧抓字词句。这样的后果就是课堂不够生动,语文上起来没什么乐趣。我听过所有老师的课,但是我认为这样的学习会渐渐消磨学生学习语文的乐趣。语文应该是生动的,但是我自己的水平又达不到文采飞扬的程度。


可是我迫切的想提高自己的教学魅力,除了多读书提高自己的学识之外,具体的课堂我应该怎么操作呢?如果您有时间的话,希望得到您的赐教。”


真诚的感谢这位博友,对我如此信任,向我“请教”。但是面对“如何让语文生动起来”,“如何提高教学魅力”这样的大问题,我真的又说不出什么条条框框来,因此,我好久没有回复这位博友。可不回复,又觉得有愧于对方。思考良久,觉得对方提到了文言文教学,不妨就仅谈谈我是怎么讲必修部分的文言十七篇的,也好不辜负对方对我的一份信任。


 


人教版高中语文教材必修一到必修五一共选文言文十七篇,分别是:必修一的《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》;必修二的《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》;必修三的《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》;必修四的《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》;必修五的《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。一般情况下,老师讲课都有一个“惯性”,就是课文拿过来一篇一篇的讲下去,必修一讲完,自然的接着讲必修二,授课的方式方法基本差不多,并不整体的做什么归类统筹。而我的做法是,要讲文言文了,就把必修部分的文言文都列出来,然后把他们分类,不同类的文言篇目,设计不同的讲授重点,采用不同的讲授方法,从而让学生通过多样的方式,获得多方面的能力。


比如我把这十七篇文言文大致分为四大类,然后沿着四个大的方向去处理文本。


 


第一大类,人物传记类,包括《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》。因为目前各地高考卷的文言文选材基本上都是人物传记类的,所以这几篇文章是最有“指向性”的,教师可以按照高考试卷的出题指向进行教学。上边那位老师,谈到她们学校其他老师讲文言文强调“紧抓字词句”,这个强调我想是不错的,因为高考毕竟还要考实词虚词的解释,还要翻译文句。但是“紧抓字词句”不是每篇文言文都要强调的重点。在学习这几篇人物传记类文章时强调就可以了。如果教师仔细总结过的话,会发现,考试要考查的那些词类活用、特殊句式等文言现象,这几篇基本就包括了。再缩小范围的话,《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》就包括了,所以这两篇可很详的讲,一句话一句话的讲都可以;至于《苏武传》《张衡传》中的文言现象并不典型,可很略的讲,讲个大概也就可以了。


研读“字词句”之后,我们要分析文中的人物形象,看文中有哪些人,他们做了哪些事,通过这些事我们看到了他们身上有哪些“闪光点”,这些“闪光点”是正面表现出来的,还是侧面体现出来的。相关信息,最好也采用高考试题的形式,圈一圈二的一一的列出来。


如果说这样做太“唯高考是瞻”的话,教师可以做下面的拓展。让学生为文中的人物写“颁奖词”,让学生写一篇小文,要求用到所学的人物。比如讲完了《荆轲刺秦王》,也总结完了荆轲的形象,就请同学们为荆轲写一段“颁奖词”,之后再写一篇小文,要求用到荆轲这个事例。这样“外联内引”,想是既能有助于高考,又能让课堂生动起来吧。


 


第二大类,骈赋类,包括《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》。如果说上边一大类,要“紧抓字词句”的话,这一类就一定不要“逐字逐句”的讲了,这是由骈赋文的特点所决定的。比如上面博友讲到她讲《归去来兮辞》,别的老师强调要她“紧抓字词句”,我是不赞成的。因为大家可以想象一下,你能按照“字字落实”的直译法把《归去来兮辞》翻译出来吗?翻译出来的文章读起来还有味道吗?退一步讲,高考不会出骈赋类的句子让你翻译的。


所以学习这几篇文章,我主要采用的方法就是“读”,通过“读”,体会文章的“辞藻的华美”,体会文章的“音韵的和美”。


在熟读,甚至背诵的基础之上,教师指导学生重点体悟文中所表达的“情”。比如《赤壁赋》,作者采用“主客问答”的形式,感情由“乐”到“悲”再到“喜”,从而表达了苏轼旷达的胸襟。再比如《归去来兮辞》,作者通过想象辞官后的情景,抒发了陶渊明由官场受羁绊到回归田园的畅快情怀。


体悟情感之后,学以致用。教师可以组织学生写一次小作文,要求作文的情感脉络要与所学课文作者的情感发展相类似。比如要求学生也写一个感情由“乐”到“悲”再到“喜”的作文,也写一个内心由“压抑”到“畅快”的作文。这样,课文也就学活了。


 


第三大类,论说文类,包括《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》。虽然课本把《游褒禅山记》列为“游记类散文”,但是这篇文章重点在“说理”,所以我把它也归在了这一类中。如果说第一大类课文强调字词句的积累,重在分析人物形象,第二大类课文强调体会古诗文的华美,重在体味思想感情的话,这一大类课文,则强调体会古代论说文的精彩,重在总结相应的论证方法和论证结构。


比如,针对这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证的论证方法,教师就可以结合这几篇文章,把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文,使用上这两种论证方法。


再比如,这几篇文章,有的是开篇提出观点,再进行论说的;也有先进行论说,最后提出观点的;也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的,也有正反面对比论说的,也有逐层深入论说的。通过分析,把这些呈现给学生之后,让学生针对一个观点,学习课文,也列出自己作文的论说结构。争取把学到的“知识”马上转为“生产力”。


 


第四大类,其它类,包括《逍遥游》《陈情表》。说其它类,是因为总有一些篇章,有一些特殊的地方,也需要一些特殊的处理方法。


比如《逍遥游》,好多教师都教过,但是如果追根到底的问,庄子文中所说的“逍遥游”到底是什么概念,文章论述的层次到底是什么?我想不是所有的老师都能说明白。——专家对文章的理解不也莫衷一是吗?文本表面意思不难理解,可教师又讲不透彻,教师又何必讲呢?还不如让学生自己写一篇文章,自由的谈一谈你认为庄子心中的“逍遥”是什么样的,你自己心中的“逍遥”是什么样的。


再比如学《陈情表》,我受新浪博友“城中老农”的启发,不想生硬的讲,而是让学生自己体会文中的“至孝之情”,然后学写《陈情表》。想是这样的学习,学生会终生不忘吧。(后附“城中老农”学生《陈情表》的作品)


 


以上我把自己如何讲必修部分的十七篇文言文写完了,要说的是,针对其他的文言文篇目,大家也可以采用这样的方法,只是不一定非要拘泥这几类。当中的主要思想就是,讲文言文不能就“紧抓字词句”,把文章讲散,讲得支离破碎索然无味。要针对不同的文言篇章设计不同的教学重点,采用不同的授课方法,不能板着面孔,千篇一律。最关键的还要把文言文讲活,让学生知道学习文言文的作用,认识到文言的精髓,然后“学练结合”,学以致用,这样才能激发学生学习文言文的兴趣,最终起到事半功倍的效果。


胡言乱语至此,还请各位同仁批评指正,尤其请博友“风之流云”见谅!


 


 


后附:新浪博友“城中老农”的学生《陈情表》的作品


 


(“城中老农”新浪博客:http://blog.sina.com.cn/u/1278009650


 


写作背景:国庆七日假,1班、7班个别孩儿连可怜的一点点语文作业竟没有完成,或称忘带回书本,或未料老王竟以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势检查,尚来不及抄录他人……命仿写李密之《陈情表》以训诫,以下选录三篇。


 


1班任宸佳版《陈情表》


    生佳言:生因马虎,常忘叮嘱,自小以来,考试忘笔,回家忘书,出游忘钱。父母责骂,屡教不改。遂备记事本,以记一二。小时迷糊,以为可爱,至于成立,仍无悔过。粗心大意,神经大条,以为天然呆愚。外无温柔娴德之貌,内无慧质兰心之计。而记事本贴心藏之,常在身侧,住校上学,未曾废离。


    及至放假,心内焦急。前各科教师布置作业,后慌乱收书遗忘记事。生因回家心切,抛之脑后。接母短信,晚有炖鱼。饥肠辘辘,心之切切,非生拙词陋语所能表达。短信连连,责吾行缓;电话声声,催吾上车;父车临门,急于星火。生于半路想起,本欲当即折回,则告诉不许。生之进退,实为狼狈。


    伏惟老王以智治班级,凡忘作业,作文一篇,或为古文,或为白话,以此陈情。且生忝列科代表,兢兢业业,任劳任怨。今生忘带记事本,忘带作业,未作表率,反失本职,岂敢盘桓,有所希冀。但以作业本远在学校,两地遥遥,归期漫漫,望眼欲穿。生无作业本,无以过国庆;作业本无生,无以孝其主。作业本与生,更相为命,是以区区不能废远。


    生佳今年十之有七,作业本今年随生三月,是生假期于家之日长,返校做作业之日短也。生之辛苦,非独父母及舍友所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿老王悯余年幼,听生哀情,自当改过,小心谨慎。吾生当为老王端茶送水,死当为老王驱蚊赶虫。生不胜懊恼悔恨之情,谨拜表以闻。


   Ps:老师啊!这一篇写得我脑细胞都死伤一半啦……)


 


7班刘旭坤版《陈情表》


  生坤言:生以命背,常遭师批,一年四季,掌手十回,寒窗苦读,挨骂百余,同桌锐(注:锐,李锐也)悯生倒霉,躬亲抚慰。生少无文采,十岁不行,零丁孤寂,至于当前。既无狐朋,终鲜狗友,门衰祚薄,更无妻儿。外无期功强近之亲,内无应门八尺妹子,茕茕孑立,形影相吊。而生未老先衰,记忆下降,曾服中药,效果更差。


  逮奉学室,沐浴洗脑。前班主任察生态度;后老王紧催威逼。生以才疏学浅,迟不上交。诏书特下,逼生尽快,承蒙师恩,容我拖延。猥以浅学,方迟上交,非生跪唱《东方红》所能上报。生具以表闻,拖延未交。师告切峻,责生油条;时间急迫,催生补做;大祸临头,间不容发。生欲疾书成文,则凑不出来,欲照抄原文,则告诉不许。生之进退,实为狼狈。


    伏惟学子以文考大学,凡在名校,犹蒙矜育,况生孤寂,特为尤甚。且生幼阅庸文,鲜读圣贤,本图平淡,及格就行。今生犯有过错,至惭至愧,过蒙饶恕,颜面犹存,岂敢放肆,有所希冀。但以生老气横秋,顾影自怜,忝列门墙,不知所云。臣无锐哥,无以至今日;锐哥无生,无以终余年。兄弟二人,想入非非,是以区区不能忘怀。


    生坤今年十之有七,锐哥今年十之有八,是生努力于学习之日长,与锐哥同情之日短也。两两私情,共同进步。生之辛苦,非独周围同窗及诸老师所见明知,金马碧鸡,实所共鉴。愿老王矜愍愚诚,听生微志。二人联手,金榜题名。吾生乃师人,死乃师鬼。生不胜犬马忐忑之情,谨拜表以闻。


 


1班王丽君版《陈情表》


    生君言:吾以偷懒,夙遭罚写。成长十四年,考入高中;学习三年,成绩平平。老王怜悯吾国文贫弱,躬亲教诲。吾少缺国文细胞,六岁求学,苦苦学习,至于十七。既无家教,又无天赋,赞少骂多,了无生趣。外无补课专攻薄弱,内无亲戚辅导求学,茕茕孑立,形影相吊。而吾因小被打,智有残缺,恰缺国文天赋,成绩贫瘠。


    自进高中,沐浴人文,前语文老师说我没救了,后语文老师却对我耐心教导。吾以感动念恩,泣涕涟涟。却因未做作业,惨遭罚写。承蒙师恩,免吾写作。改命仿写,于我更难。具以表述,非我不思学。老王切峻,责吾懒惰。吾因被迫,学习国文;每次临考,急于星火。吾欲速提成绩,却心急吃不了热豆腐;欲向老王求情,则告诉不许。生之进退,实为狼狈。


    伏惟我班以班规严治,凡在学生,常被督查。况吾分低,尤为重点。且吾自小就已灰心,常被说教,无奈之举,只图及格。今差生不交作业,大错特错。承蒙检查,哀叹连连,哪敢犹豫,另盼逃脱?但以吾无脸见老王,被迫无奈,苦心仿写。吾无老王,无以至今日;老王无吾,无以终教学。师徒二人,更相鼓励,是以区区不能废远。


    吾今年十岁有七,老王教龄今年几十余载也,是吾敬于老王之日长,报成绩与老王之日短也。人非草木,愿乞原谅。吾之辛苦,非吾独之努力,亦有老王教育,皇天后土,实所共鉴。愿老王怜吾愚诚,听吾一回。恕吾偷懒,保卒余年。吾上课当听讲,下课当按时完成作业。生不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。